炼丹赵咳嗽咳几声，清了清嗓子。

“每个人出生时都会从天上带下来一丝灵气，这些灵气一开始都是一样的，每个人都可以依靠这些灵气修行，那时候天底下就只有一条修行途径，那就是天道，修天道的修士，都叫天道修士。那时候的人们没有现在这么尔虞我诈，没有腥风血雨。人类度过了很漫长的一段和平时光。

“但很快人们就发现，本就不多的灵气被分摊到每一个人身上后，灵气就更少了，修行的效果就差了，每个人的修行速度都很慢，掌握的能力也很微弱。

“于是人们开始用各种各样的办法抢夺灵气，这种欲望逐渐污染了那些本来没有性质，本来纯白得像是白纸一样的灵气，让灵气异变成各种各样相互排斥，相互攻杀的灵气，于是各种各样的修行途径产生了，尸解、兵解、水解、火解……

“灵气的性质被人死时的状态所决定，因何而死，那么溢出来的灵气就属于什么途径……

“尸解途径天然就具有巨大优势，因为人死亡的原因，最多的就是老死和病死两种，而这两种都是尸解途径的权柄，这就导致很长一段时间，尸解途径一家独大，因为他们的灵气最充足。而水解、火解等等途径只能依靠人们不正常死亡时溢出的相应灵气来修行。

“这种局面下，就催生出了另一条全新途径，那便是兵解途径。因为人们发现，只有战争带来的死亡，才能打破尸解途径的垄断，于是战争便不断地出现在世界各个角落，最终蔓延成席卷所有国家的战争。在战争的笼罩下，死于刀兵之下的人，开始超过病死老死的人，这也让兵解途径快速崛起。

“在无数次的和平与战争的交替中，尸解途径和兵解途径成为了两大支柱途径，左右了天下局势，其他途径开始出于不同的目的选择支柱途径来依附。水解、棺解、药解、坐化解四条途径，选择了依附尸解途径，因为这四条途径和尸解途径的利益一致，厌恶战争，爱好和平。

“尸解途径为了笼络盟友，也放开了对因老死病死溢出灵气的限制，允许依附尸解途径的四条途径通过特殊仪式将灵气性质转化成他们能够用以修炼的灵气，于是这些小途径就拥有了两种灵气来源，一是自身途径的本源灵气，二是从尸解途径转化而来的灵气……这五条途径就组成了文天道。”

陆青羽赶紧问道：“这四条途径是怎么从尸解途径转化灵气的呢？”

“这过程很复杂，拿水解途径来说，老死病死的人，经过相应的仪式处理后，再以水葬的形式埋葬，溢出的灵气就能转化为水解途径能拿来修炼的灵气。需要注意的是，这个是有时间限制的，必须在死亡后的七天内举行仪式，不然溢出的灵气会以死亡的原因永远把性质固定下来。

“仪式和埋葬方式缺一不可，像是我们药解，需要把病死老死的人，在七日内通过仪式处理后再让他们融入大地，滋养草木。坐化解则是举行仪式后火化埋葬。”

花枝枝思考了一会儿问：“尸解途径的本源灵气来自于病死老死，水解途径的本源灵气来自于溺死，药解途径的本源灵气来自于吃药吃死，坐化解的本源灵气来源于僧人的坐化，那棺解途径的本源灵气来自于什么？”

婆婆接过话题说：“棺解途径也叫灾解途径，因为他们觉得灾解不符合文天道的本意，于是就改成了更加中性的棺解，他们的本源灵气来源于死于天灾中的亡者，他们转化尸解途径灵气的方式是通过仪式后将尸体装进棺材埋葬。”

“那要是是水灾，灵气该属于水解途径还是棺解途径呢？”花枝枝脑洞大开地问道。

“应该属于棺解途径，因为水灾的本质还是属于天灾。”陆青羽代婆婆回答道。

婆婆点了点头。

炼丹赵继续说道：“火解、疫解、饥饿解、刑解这四条途径则选择了依附兵解途径，原因自然不用多说，这些途径本身就和兵解途径的利益更一致，他们都喜欢战争，厌恶和平。因为战争状态下，无论是死于火、死于瘟疫，死于饥饿，死于刑法的人都将比和平时期大幅增加，自然就会给他们带来更加充足的灵气。于是这五条途径就组成了武天道。”

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