朱由崧考虑到孙云球的家境并不算太好，对孙云球说道：

“你能做出这望远镜，也是有功，朕赏你500两银钱。”

孙云球一脸的欢喜，连忙谢恩，“谢陛下赏。”

朱由崧看着孙云球，说道：“这种望远镜对军事作用甚大，朕希望你能教导一批人手，把望远镜多做一些出来。”

孙云球应道：“臣遵旨。”

朱由崧最后又勉励大家，“朕设立天工院，是可以让你们有一个专门的地方，用心格物，朕希望诸位可以在这里持之以恒，找到自己的修行之道，为世人开创一个不一样的天地。”

“臣等受教。”

天工院都是一群对格物有着爱好的人聚在一起，他们在这里能找到志同道合的人交流，独自一人在家是没有这个气氛的。

中国很早就有对科学的研究，称之为格物。

格物是儒家专门研究“物之理”的学科，它与科学的概念已经很接近。

古人在《礼记-大学》一书中，将一个人从懵懂到人生巅峰分为8个修行阶段，分别是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

所谓格物致知，就是观察事物得到其理。

明朝出了许多科技研究的读书人，但却缺乏系统化的理论研究和记录。

后来满清入关统治了这片大地后，又实施了无数次的文字狱，使得许多科技文明被摧毁。

像是《天工开物》都是后人在日本才找到的，自己本土的早已被满清销毁的渣都没剩。

还有《海国图志》也没了，许多心血和成果被摧毁真的太多太多了。

汉家科技开始落后于人。

其实科学的最终理论，和封建皇帝的那一套理念是相互冲突的，皇帝称之为天子，讲究君权神授。

      手机版阅读网址：wap.11ei.com