宝敏想不出来事，便唤了荔枝去陪嫁的箱子里面取本游记出来读。荔枝天生有把好嗓子，家生子，父母是庄子上的管事，被挑中送到宝敏身边时还不到七岁。

宝敏读书认字从来不避着人，也不太在乎古代所谓的教育是统治阶级的特权。

最后这片大地都将是赤旗的天下，不过是认识几个字，怎么就成阶级的象征了？

宝敏有意培养身边的四位婢女，家里人也不跟她掰扯什么。

比起诱着主子犯错，走上歧路的下人，不过是读几本书，认识些字，还能翻天不成？

宝敏兴致缺缺地听着，视线不知落到院子里的哪片从树枝上落下的叶子，一直待它落地归根，才再不大的地盘里找另外的乐子。

“明朝时，乡村多设社学以教化百姓。建国君民，教育为先。农忙耕种之时，少闲人，地存但空无一人。待夏冬之际，炎热或寒冬，百姓则三五成群，受师之教诲……其归根是为了固化明朝统治……”

哪怕宝敏没有兴趣，荔枝也勤勤恳恳捧着游记在念书。正巧这本书的作者是前朝游子，怕是科举多次不中，便寄情于山水，久居于乡间，酷爱描写山水景色和乡间人文，提供了很详尽的明朝画像。

宝敏虽没认真听，但回忆知识的连续性就是一只蝴蝶闯入亚马逊扇动翅膀，而后一连串的风暴让宝敏想通了如何将简单的教育推广下去。

明朝时，君王为了巩固自己的统治，在乡村设立了大量的社学，社学不教很深奥的东西，只教道德伦理、君权神圣和简单的识字算术。开放时期更是为了配合农民，大多都是农闲时才三两聚集在一块开课。

而沿着中国教育改革的线路往后看，工作后学习的也不在少数，宝敏又不需要自己的下人去考科举，只需要简单识字和识数便好。

宝敏忙扭头看向荔枝，询问道：“如今在这院子里伺候的人是如何轮换的？”

荔枝：“回福晋，奴婢与杨梅因着贴身伺候，平日里都是伺候到亥时三刻四刻便休息，一直待寅时五刻才起身伺候。若是夜里要守夜，则戌时就告知石榴葡萄顶替，洗漱更衣后再来福晋身边伺候。”

“轮夜值守也是奴婢与杨梅一日，第二日便是石榴葡萄在夜间伺候。要是事急，那就得提前说，免得主子身边无人伺候。”

宝敏问：“那除了你们这些近身伺候的，平时里那些外面干活的又是怎么轮换？”

“那些奴才因着福晋心善，无事便卯时起，戌时就不在一旁伺候着，回下房去休息。”

宝敏换算了时间，那差不多就是那些远着不伺候自己的人，每天都是早上五点起，晚上七点便没事做了。

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