本朝的科举考试从低到高依次为县试、府试、乡试、会试和殿试。

书生们必须通过县试、府试这两项考试，才可以被称之为秀才。

县试乃是科举考试的最初阶段，主要考的是帖经、试帖诗、经论。（与古代考试内容有所不同，作者定的。）

帖经其实就是填空题，考官会从四书五经抽取任意一句，要求考生写出前面或者后面的内容。

考察考生对四书五经的熟悉程度，只要把科举的考试书目背的倒背如流，这项考试就不是难事。

若是这门科目都拿不下来，也不必浪费银钱去科考了。

试帖诗就是命题作诗，韵脚，内容没有离题的，一般也好过，重点在于，要能看明白题目说的是什么。

经论这项考试，就是看考生对于经典的理解了。

做阅读理解，懂得都懂。

只有通过了县试，才能继续去考府试，府试的考试内容，要比县试更难上许多。

而通过县试的读书人，才能被官府认定为“童生”，成为童生，也只是踏上了科举这条路的第一步，童生并未真的获得功名，只是获得了去冲刺秀才的资格。

实在考不上秀才的童生，也能去开馆教书，一般都是给幼童开蒙。

对于平民百姓而言，供出一个秀才，太难。

不止是书贵，笔墨纸砚这等消耗品就能把大部分人拦在路上。

平民百姓里能一次考中秀才的人，更是少之又少，多得是为了供一个秀才举人而倾家荡产的。

科举，童生到秀才、举人、贡士、进士，这一路难上加难，说是千军万马过独木桥也不为过。

如今这世道，能一路考到京都的，基本都是有底蕴的人家，官家子弟更是数不胜数。

寒门出贵子？有，但是少得可怜。

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