第234章 奇怪的石雕_黄河镇龙棺 首页

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胖子问华和尚道:“这他娘的是什么?灵殿里不是放墓主的坐像的吗?难道墓主是长的这个德行的?这是啥东西,难不成西夏皇帝是这个长着脚的大虫子?”

华和尚道,“这可能是他们宗教中信仰的某种神灵。”

“这神长的也太没溜了吧。”胖子喃喃道。“和洗衣服的棒槌有什么区别?”

我又拍了一下胖子让他积点口德,咱们现在还在它的地盘上呢,他就不怕现眼报应。

不过这诡异的黑色  图腾,我知道并不是什么神灵,我对教派虽然不懂,但是西夏人多以信仰佛教为主。

西夏人大致上以佛教为主要信仰,在西夏建国之前则是以自然崇拜为主。

党项族在唐朝四川松潘地区时,就以“天”为崇拜。当党项族迁移到陕北之后,由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。在西夏建国之后,仍然崇尚多神信仰,有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神。例如夏景宗曾“自诣西凉府祠神”。夏仁宗曾在甘州黑水河边立黑水桥碑,祭告诸神,祈求保护桥梁,平息水患。除了崇拜鬼神,党项族还崇尚巫术,并且备受重视。党项族称巫为“厮”,巫师被称为“厮乩”,是沟通人和鬼神间的桥梁,主要负责驱鬼与占卜。在战争前实行占卜以问吉凶,于战争中经常施行“杀鬼招魂”的巫术。

除了佛教以外,西夏也包容其他宗教。西夏有流传道教,例如夏景宗之子宁明就是学习道家的辟谷术而死。《文海》解释“仙”字为“山中求道者”,“山中求长寿者”。在西夏晚期,在在沙州和甘州一带还有流传景教和伊斯兰教。例如《马可波罗游记》中记载敦煌(唐古忒省)与甘州有部分景教和伊斯兰教徒。

如果这里的神是以前西夏人没有建国之前的一种表现,那么这就是西夏人自然崇拜的结果,但是根据我的了解,西夏人信仰中并没有这样的神灵模样。

这里的环境的确给人一种莫名的紧张感,除了独臂地龙还是古井不波老态龙钟的样子,大哥还是那张永远没表情的那副臭脸,其他人都或多或少的有点异样的表现。

但是如果灵殿之中放的不是崇拜的神龛,那应该放着的就是墓主人的坐像,难道真如胖子说的,西夏皇族的真实形态是这个样子的?不可能啊?这——这根本不是人的形状,这看上去,更像是一种邪神,那么就有了另外一种可能,这里这位西夏王有区别于主流的宗教信仰。

我突然想起了在地王书上零碎的记载,西夏皇族也曾经为了长生不老做过很多不可思议的事情,我想这里的这个布置,可能就和这个因素有关系。

可惜这一次没有把那些宋家保存的地王书看完,我也拜托宋嫣然保存起来了所有的地王书,不然可能了解的东西会更多一些。

正胡思乱想着,一边的王敏叫了我们一声:“你们看这里。”

我们转过头去,发现王敏这姑娘已经攀上一座铜尊,在人面鸟的嘴巴里,小心翼翼的捧出了一个东西。

我第一次和王敏去重阳大墓,那个时候还没发现王敏竟然也是个闯祸精,我紧张道:“小心机关。”


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