在西北，存在着一个历史悠久的盗墓销赃体系，这个体系是在民国末确定的，为什么这么说呢？

再往前追溯，肯定有同样的体系存在，但是历史动荡，各种体系在动乱中都被摧毁，我们不知道是什么样子，如今的体系，却是民国时候传承下来的。

古董买卖，分为在国内的收藏和国外的走私。俗话说“盛世古董”，只有在太平盛世，才会有人专心收藏古董，但是这句老话是片面的，只有在封闭的世界里，才有效。

最初康乾的时候是一个大盛世，但是大清朝闭关锁国，顺治十二年海禁到康熙二十三年才开放，之后康熙五十六年又禁，之后开开禁禁好像快板一样，虽然整体时间不算长，但是对于海运的控制非常严格，那一段时间，盛世古董有所体现，但因为海禁、重刑的压迫，盗墓活动并没有到猖獗的地步。

唯独在民国之后的一段时间，一来是国外有大量的需求，二来是国内关口开放，政府自顾不暇，近代历史上盗墓的高峰期就出现了。

市场很大，又没人管，事情都做大了。

当时形成的第一个体系，就是走私体系。源头是盗墓贼，之后是“客人”，这些客人都是古董行家，从盗墓贼手里购买冥器，带到北平和上海两个大城市消化，特别是大墓多的地方。那个年代大部分好货，都流到了国外。

后来新中国成立，海关检查越来越严格，海外走私逐渐收敛，但是体系已经形成。我家那几个出名的这一批人正是成长于那个年代，他们成功地活到了改革开放，所以体系沿用了下来。

从特殊时期结束，在中国南方边境和海面上开始出现走私活动之后，这些年囤积下来、隐藏起来的大量冥器开始寻找出口，二叔就是利用老一辈的体系开始重操旧业并发扬光大的那一批人。

当然，现在的整个盘口运营，国内的富豪和收藏家已经是外国走私商的劲敌，这也是各地地方性古董交易市场空前繁盛的原因。

这也能理解，二叔在西北一带和长三角地区，贺家和王家责是朝着更大城市发展，开设专门的古董商店。

甚至于西北道上四大家族互相以联阴的方式巩固自己的地位。

从大体结构上来看，二叔在兰州的所有盘口，主要负责两个业务，一个是下地拿货，另一个是分销。

下地拿货的盘口，我们一般叫做下水货，分销的盘口，叫做出庭货。

这个体系的运作方式是这样的：

二叔这样的人，被称为“铁筷子”，是产业链的剥削者，他们垄断着最好的资源，包括古墓的信息、探墓的知识、冥器的鉴定。

这些“铁筷子”把自己掌握的古墓的位置、朝代信息，交给下面的“喇嘛盘”，就是俗称的夹喇嘛。这时候“铁筷子”会出一个“筷子头”，带着信息，领着地下下水货里夹来的喇嘛们，一起下地取货。王杉就是三叔手下很有名的“筷子头”。

同时，下水货会有熟悉的出庭货，早就等候在一边，在东西刚出锅，还没“凉”下来时，出庭门就联系好了买家、路线，之后就在当地直接交易，东西一凉负责出庭的就直接拿走。整个盗墓活动就结束了。

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