八仙之间的关系较为复杂，既有师承关系，也有同行的伙伴关系。以下是具体介绍：

1.师承关系方面：

-铁拐李：铁拐李是太上老君的弟子，在八仙中资历较深、地位较高。他度化了张果老和蓝采和。所以张果老和蓝采和在一定程度上算是铁拐李的后辈。

-汉钟离：汉钟离是东华帝君和华阳真人的弟子，他度化了吕洞宾和曹国舅。因此，吕洞宾和曹国舅视汉钟离为师父。不过也有说法曹国舅当初成仙的时候是汉钟离和吕洞宾一起去度化的。

-吕洞宾：吕洞宾被汉钟离点化后，又度化了韩湘子和何仙姑。所以韩湘子和何仙姑称吕洞宾为师父，而汉钟离则是他们的师爷。

2.伙伴关系方面：

-八仙在成仙之后经常一起行动、聚会，是同行的伙伴。最着名的故事就是“八仙过海”，他们各显神通渡过东海。在这个过程中，他们相互协作、共同应对困难，展现出了团结友爱的精神。

总的来说，八仙在未成仙之前有着不同的身份和经历，成仙后形成了一个独特的神仙群体，他们之间的关系既有师承的传承，也有伙伴之间的情谊。这些关系在民间传说中不断被演绎和丰富，成为了八仙传说的重要组成部分。

除了八仙过海，八仙在民间传说中还有以下故事：

1.吕洞宾三戏白牡丹：吕洞宾是八仙中人情味最浓、传说最多的一位。白牡丹是洛阳城中的一名花魁，吕洞宾对她心生爱慕，便多次化作凡人去接近她、调戏她。这一系列故事展现了吕洞宾的风流与机智，同时也反映出他虽已成仙，但仍有人间的七情六欲。不过在不同的版本中，故事情节会有所差异，有的版本中白牡丹也对吕洞宾产生了感情，两人之间有一段情感纠葛。

2.韩湘子度化韩愈：韩湘子是唐代着名文学家韩愈的侄孙。传说韩湘子一心向道，想要度化自己的叔父韩愈。他曾在韩愈面前施展法术，如在隆冬时节让牡丹开花等，试图让韩愈相信道教法术的神奇，从而跟他一起修行。但韩愈一开始并不相信，还对韩湘子的行为表示不满。后来，经过一系列的事件，韩愈才逐渐对道教有所感悟，但最终是否成仙则有不同的说法。这个故事既体现了韩湘子的坚持和孝心，也反映了韩愈从对道教的怀疑到有所感悟的过程。

3.张果老倒骑毛驴：张果老经常倒骑毛驴，这背后也有传说。一种说法是，张果老曾经骑着毛驴赶路，毛驴跑得太快，他担心错过路上的风景，于是就倒着骑毛驴，这样可以慢慢欣赏。还有一种说法是，张果老倒骑毛驴是为了警示世人，不要只看过去，要向前看，但也要从过去的经历中吸取教训。这个形象成为了张果老的独特标志，也给人们留下了深刻的印象。

4.铁拐李借尸还魂：铁拐李原本是一位相貌堂堂的男子，修行于砀山岩穴中。一次，他应师父老子之约，使用“元神出壳”法术，赴千里之外的华山。数日后回归，发现其尸体被同门师弟误焚，附近只有一个饿殍。铁拐李灵机一动，便从饿殍的脑门而入，神魂归壳后变成了一个蓬头卷须、黑脸巨眼且跛了一只右脚的丑陋汉子。此后，他就以铁拐为法器，继续修行。这个故事体现了铁拐李的豁达和对修行的执着，即使身体变得丑陋，也没有放弃求道。

5.曹国舅弃恶从善：曹国舅是八仙中出现时间最晚、流传仙话较少的一位。他身为皇亲国戚，原本过着富贵的生活，但他的弟弟却骄纵不法、恃势妄为。曹国舅对弟弟的恶行深以为耻，于是决定入山修炼。后来遇到钟离权和吕洞宾，被他们收为徒弟，最终修成仙道。这个故事强调了曹国舅的自我反省和对善良的追求，即使出身富贵，也能认识到自己的错误并努力改正。

6.何仙姑与武则天：传说武则天曾听闻何仙姑有长生秘术，便派使者前去召见。何仙姑不想参与宫廷之事，于是假装生病不去。武则天再次派人前来，何仙姑便消失不见，让使者无法找到。这个故事反映了何仙姑对自由和修行的追求，不愿意被世俗的权力所束缚。

7.蓝采和的癫狂趣事：蓝采和行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破烂衫，一只脚穿靴子，另一只则光着脚丫子。他经常在街头唱歌跳舞，吸引众人的注意。有人施钱给他，他大都送给贫苦人。有一次，他在酒楼喝酒，喝醉后便在酒楼中睡觉，醒来时发现自己已经被人们视为仙人。这个故事展现了蓝采和的洒脱和对贫苦人民的同情。

张果老的原型是唐代道士张果。根据《旧唐书》《新唐书》《大唐新语》等记载，张果的活动范围在今山西大同境，活动时间大约在武则天至唐玄宗天宝年间。以下是关于他的一些具体信息：

1.擅长法术：张果擅长多种法术。比如，他所乘的白驴可以日行万里，夜间能折叠起来放入纸中，白天用水一喷就又能恢复成驴。

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