客行野田间，比屋皆闭户。

大同，古称云中、平城。

元初大同称西京。太祖七年（1212）置警巡院。至元二年（1265）省云中县入大同。元划为省、路、府（州）县四级制，至元二十五年（1288）改西京道大同府为大同路，隶属中书省河东山西道宣慰使司，管辖一领事八州。一领事是录事司，设在大同。

历史上，大都失陷，王保保也驻扎在这里，后来这里也被攻下，王保保多次攻伐，均没有成功过。

元末的大同城，还算平和，百姓受到官府的保护没有遭到义军的祸害，义军说是义军，放粮是真，反元是真，为了谁这就不得而知了，义军刮起地皮来，比官军还狠，所以被攻占的城镇只有两个选择，要么受义军欺负，剥削，要么加入他们，所以天下的义军才如此势大。

元顺帝还下过几个特别昏庸的决定，第一个是流放脱脱，解散手下百万乡军，第二则是把汉人一概捕杀，并把“诸蒙古、色目因迁谪在外者皆召还京师”，元顺帝居然以为起义着只是汉人，后来发现起义的不止有汉人，蒙古人也有，汉族百姓也反击义军，元顺帝这才知道自己下错了旨意，赶紧改旨，凡是大元百姓皆可为朝廷效力，不分南北，不分民族一视同仁，当即方国珍张士诚便投了朝廷，转头便镇压起义军。

同年的，答失八都鲁也“招募襄阳官吏及土豪避兵者”，北上袭击毫州。答失八都鲁的军队于至正十六年（1356年）被刘福通歼灭，但虽然帖木儿没有亲自派兵南下，却让李思齐带着二十五万大军南下，并且收容了张士诚等人的投诚，兵分镇关陕、荆州、河洛、江淮四地，又以重兵屯太行山。

各地的有权势的商贾地主在农民起义的过程中，一部分人始终对朝廷效忠，坚决与义军为敌。他们要“竭忠以报国家”。另一部分人则不愿做那些土皇帝的奴才，结寨自保，观变待机。也有一小部分人参加了起义军，有的人则是迫于起义军的威势，被迫加入。

大同城的街道，街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏护城河景色的。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。

来往的都是喜笑颜开，因为这里吃得饱，还可以赚钱，一副盛世的样子，天下大旱也只是淮南等地方，山西等地方还是没有影响到的，不过偶尔还是有反贼活动在山西，一群朝廷士卒，推开人群，颇为无礼蛮狠，“走开，走开。”用刀背击打那些来不及让开的百姓，百姓也是敢怒不敢言，纷纷避让，来者是三十二个鞑子兵，说是鞑子兵，确是也有汉家儿郎，还有色目人，回人，成色混杂，这也是元末各地兵种的常态，不仅朝廷军，义军依旧如此。

几个人穿着元兵常备军服，白色的质孙甲，胸前没有铁片，皮革都少有，关节处有一层皮质层，仅此而已，白色长答子帽，护耳也是有的，其实和普通百姓也没什么区别，也就是衣服是干净的，有几处铁铆，为首的那人胸前有一块铁质护胸，其他和普通士卒无甚区别，也是步行，虽然整个大元不差马几人身后有一马车，马车中关押一个批发似乞丐的人，已经被挑断四肢，离死不远，那为首者站到高台之上，挥舞着手中弯刀，说道：“百姓们都听着，朝廷为行天道，严旨搜查所有逆贼，百姓们你们瞪大眼睛看一看，这个男的就是逆贼一党，红巾军首领之一马一良，这个是他的婆娘。”仔细一看那女子被囚车拖着，已经血肉模糊。周围人皆是捂着口鼻。那人接着说道：“来此游街示众，若有人犯便是如此。”

“官军执法便是如此否？！”在一旁一身书生打扮的爱猷识理答腊怒不可遏，他从小接受儒家教育，受不得如此执法的官军，便要上前教训一番，啪嗒，帖木儿展开折扇拦着他，“师傅为何拦我？”他不解，英雄儿郎不正是行侠仗义么，路不平就要相助么，再说他只是想教训一番那个官兵而已，帖木儿右手扇着风，慢悠悠的说道：“你认为该怎么做？”爱猷识理答腊一顿想了想说道：“难道我们什么都不做么，此等暴力，天下民心何在。”帖木儿稳稳的说道：“天下的民心永远都不在这一两个人身上，你若不信，尽可上前一试。”

爱猷识理答腊则是一脸倔强，对于帖木儿的不作为表示不屑，准备亲自上前，斥责一番，爱猷识理答腊一步上前，对着那站台之上的人喊道：“尔等官军，蛮横无理，对待犯人竟然生生将人拖死......”他还未说完，一个士兵将刀拔了出来架在爱猷识理答腊的脖颈之上说道：“你是何人，敢来搅乱执刑。”爱猷识理答腊怒道：“我乃......”

“我等乃是大伦寺出家人，见不得此等不忍之事。”一身喇嘛服的多吉站了出来，将手捏到了那刀尖，那小卒看到来人一身喇嘛服，也不敢有所动作，看向领头那人询问的意思，那领头人不知道什么时候走了下来，一把按下手下的刀柄，对着多吉说道：“你这僧弥，你想这么做？”为首那人是蒙古人，知道僧人不可以得罪，至少是明面上面，多吉双手合十说道：“扎西德勒，事已至此，小僧依然无力，只想给这可怜女子超度一番吧。”爱猷识理答腊一听这样刚要说话，看了看帖木儿眼色瞬间闭口不言了，为首那人看了看周围的民众都是期望的眼神然后说道：“大师请便。”然后那人悄声对着手下士兵说道：“你疯了么，当街杀僧者，会激起民怒的！”那小卒躬身退下。

多吉盘腿而坐，为着这血肉模糊的妇人祷告超度，元兵也不做阻拦，超度完之后，那为首之人问道：“大师，超度完否？”多吉看向爱猷识理答腊，爱猷识理答腊皱着眉头点头示意，看看此人葫芦里卖的什么药，多吉说道：“我已经超度完，将军请便。”其实喇嘛少有管闲事的，和尚也不会管，喇嘛一般管闲事直接是动手的，不会这么规规矩矩。

那人对着手下喊道：“来人，将此人绑起，让各位看看，我是如何让他超度的！”一众人将马一良绑到十字架上面，后面还有一块挡板。

“射！”数十支箭雨朝着那人而去，顿时便被钉死在那里，这是在挑衅多吉和那年轻人，爱猷识理答腊刚要发作，帖木儿说道：“你可知南方是如何执邢？”一般分为南北人，南北汉人也分，南方汉人是宋朝旧民，常被称为南蛮，北方汉人是辽金旧民，对成吉思汗和忽必烈有功，所以地位也不低，一般史书说元朝分四等，汉人最低，其实说的是旧宋（南宋）之人。

元朝没有明确的划分等级，政策是蒙古人管色目人，让色目人治理牵制汉族人，汉族人管理牵制南汉人，契丹族，女真族，高丽人，大理人等都属于汉人一系。

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