在一旁左右手对谈的谢辰瑾解释：“这是父皇重视科举，从各地选贤举能的结果。”

原来大凉先帝为了招揽有才能之人，推广科举考试，从大凉各地选拔人才。

这样天南海北的人背井离乡，年纪大的带着妻儿老母，拖家带口的从偏远老家来京都任官扎根；

年轻点尚未成婚的，很多因为有真才实学被京都本土的世家贵族看中，选做了夫婿，也在京都扎了根。

有前朝开始，来京都做官的外乡人就多了起来，这些人每到清明节前后都会请假回老家祭祖。

两三年后，先帝大感不方便，因为很多官员老家距离遥远，一去一回得月余。

朝中官员请假，政务便无人打理，每年春天大凉朝堂上的政务都堆积如上，推行不下去。

后来有人给大凉帝提议，说可以在京都附近寻个山脉，作为祭祖的集合点，让那些外乡官员在此祭祖。

先帝便让感业寺的住持出来，告诉大家，在感业寺可以行祭祖之礼，且因为是佛门重地，在这种地方祭祖祖宗会更喜欢，更有诚意如此云云。

外乡官员也疲于每年清明祭祖的奔波，便依照感业寺住持所言改为在感业寺祭祖。

慢慢的到了今朝，大家便养成了习惯，外乡官员在感业寺祭祖，京都本地的官员按照原来方式祭祖。

但一般像族谱这样的大动静很多人还是会选择回乡祭祖修改，以示对祖先的敬重。

不过寻常人家不会轻易修改族谱，江家这也是族谱建立以后的第一次。

所以江浩文的第一反应就是要回老家祭祖。

这些年他都没有回老家了，别说祭祖，连祖宗坟头朝哪儿他都给忘了。

得亏后来江鸿远说在感业寺这边可以修改族谱，他才同意了。

这也是江老夫人答应的原因，她年纪大了，回老家是不可能的了，路途奔波没准会要了她的老命，在感业寺的话就方便多了。

“先帝这想法还挺先进，和我们那边的清明网上云祭祖有异曲同工之妙。”

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