去其糟粕，既见本性。

而那个本性，或许就是蒙古族信仰的那种无形无相的长生天。

何大能绕了一圈儿，看着自己的身体，他心中隐隐有种揣测，以上种种全都算在一起的话，就是说，人人都有操控身体、乃至操控整个世界五种元素的能力，只是有些人的被遮盖了，自己这个……算是还比较新鲜？机器还算灵活？那么，何大能想，自己这人贪嗔痴不少，说这如来种子是被贪嗔痴遮盖的，应该有谬误，不然小和尚比自己牛×多了。

相对而言，说个比较级，丛宁肯定比何大能这样的人灵感更为清澈，而林子里的萨满，肯定比丛宁更为接近于神。

外蒙古，据说有些部落还保持着原生态，他们的萨满，可能更本源。

但是说来说去还是刚才说的那几个点，既然萨满是和世界沟通，那这个世界是一样的，他们沟通的对象也是大同小异，更何况，既然组成每个人的那个能量都是一样的，那更没什么区别了，就像有些宗教有种修炼的方法，将自己想象成某个神明，说得非常理直气壮，既然神明也是血肉组成，我也是血肉组成，我凭什么不能拥有神明的能力？我哪里和神明不一样。

当时蒋多难碰到的那个萨满，就有点儿这意思，后来二岭东和四儿给人家起外号，叫“狂萨”，据说哥们儿相当狂妄，觉得他和长生天没有区别。

但就不知道长生天爱不爱钱，反正这狂萨挺贪财，蒋多难在他身上花了不少钱。

作为交换条件，狂萨说是要给蒋多难一点甜头。

“我要，带你直接去得到，这辈子对你来说最重要的东西。”

这事情听起来，很有诱惑力，对么？

有人这么死了。

说件有意思的事儿，题外话，还是后来二岭东告诉何大能的，说是这狂萨自称自己是替天行道，不，应该说是，帮助人超脱轮回？反正类似吧，他干的事儿有点儿太匪夷所思，已经有点儿超过了目前已有词汇能够描述的范畴。

这家伙说要带蒋多难去见他这辈子最想得到的东西，不是开玩笑的。

他是真有点本事。

在狂萨家附近，有一个海子。

蒙古的沙漠里面有很多海子，所谓海子吧，不是写诗的那个啊，是说沙漠里面的一种地下湖，随着季节变化，时而出现时而消失，其实就是水位发生了变化，因为沙漠里面沙子的流动性比较强，所以水流动的速度比其他地方要快，看起来就像是从天而降的，所以颇具神秘色彩。

当时狂萨带他们去那个海子附近的时候，这海子应该已经干涸很长时间了，二岭东讲的，说是那地上都是一道一道水干涸后留下的痕迹，还有晒干的鱼骨头和一只鞋，估计是路过的人留下的，看那鞋子，感觉是上个世纪的款式。

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