韩昭德再次认真的看着宋献策，此人身高不过六尺出头，穿着一身八卦袍，戴着一顶混元帽，着实不像是儒家弟子，倒像是道门中人。不过大明朝奉行道教为国教，明世宗嘉靖皇帝便是有名的道君黄帝。因此，大明朝不少读不上科举之人藉着道教的门庭推广自己，也不失一条路子。此道门玄学之人自有一套手法，硬说是骗人也是妄自尊大。韩昭德试探着问：“宋先生，你这话说给我听，不知有何道理？”宋献策看了一眼李岩：“我听李兄弟讲，韩先生除了精通四书五经，对于诸子百家也多有涉足，这才跟随他来请教的。”韩昭德连忙摆手：“涉足不敢说，只是闲杂时多看了一些无用的书吧，李兄也是谬赞了。”心中却怀疑这个宋献策，倒像个火居的道士，入世的行者罢了。宋献策点头：“既如此，我且问你，我华夏千年王朝，像这样的惨剧可曾出现过？”

若是不议论本朝的事情，韩昭德心中的压力就减少很多，略一思考便应道：“据我所知，此种惨剧史不绝书。至少在东汉末年、大唐末年都曾出现过这种情况。东汉末年，三国纷争之前，正是因为天下大旱，蝗灾遍布，所以大贤良师张角喊出‘苍天已死，黄天当立’。黄巾贼席卷整个中原，平叛直接导致了东汉王朝国库空虚，诸侯便纷纷自立，形成了后来得三国鼎立。唐末也是天灾**不断，黄巢之乱直接引发五代十国，以至于后来的契丹割据幽云十六州，北宋一直引以为心腹大患。”宋献策不住点头：“想不到韩先生对这些历史如此了解，那么我问你，你说克服灾荒得关键因素是什么？”

“粮食。”韩昭德坚定的说。

“啊？”宋献策和李岩都喊出来，宋先生连忙问道：“先生何出此言？”

“这并不难猜。史书中‘人相食’满页都是。若民有粮食可吃，又何必彼此相食。如今《三国演义》市井皆知，曹操是一个白脸奸臣。其实在唐之前，曹操一直是开明臣子，因为他本人从未称帝，也从未想过称帝。虽然曹操血洗徐州，但是也提出了一种面对大饥荒时代的解决方法，那就是军屯，大面积的土地由大量的人共同劳作，农粮用品等统一分配，从而杜绝了粮食的浪费，而又让土地及时的平均产出粮食，满足社会的更多需求，因此铸就了曹魏基业，为后来司马氏定天下提供了粮食基础。至于在唐末，真正的和平是在宋辽澶渊之盟以后。那时北宋的粮食产地已经南移，江南是宋国的粮食来源。而辽国本身有多个民族，我们汉族在辽国民族中只是一少部分，而辽国人对于粮食的依赖性并不强，因此粮食压力不大，幽云十六州粮食问题很快缓解，从而结束了自五代十国而来的乱世。”韩昭德缓缓的说。

李岩忍不住插嘴：“韩兄弟为何不说明末本朝成立之时的农民军？”韩昭德哈哈大笑：“那就太明显了，我朝早有定论，开河变钞惹红巾万千，元朝的水灾史书中也罕见。此外元朝时，北方主要的不是耕地，而是圈地。我朝名将徐达都攻到北京城下，元朝的人还在京郊因为圈地的事情彼此争斗不休，元朝的毁灭是不用更复杂思考的事情。这中华大地，本来就是种地民族的大地，不会是牧马民族的大地。这早在上古时期就已经注定了，黄帝本来是游牧人，但是为了做中原首领，从马上下来开始种地，与种地的炎帝族合流，因而形成炎黄族，成为中华始祖。其实如今我大明朝面对的危机，是在天灾下，如何解决粮食的问题。”说到此，韩昭德突然心中一跳。大同府位于九边重镇，其实长期处于各种势力冲撞的地带。因此当地人对于传统意义上的普通粮食——水稻和小麦的依赖并不明显。当地能吃得食物非常多，麻、黍、稷、麦、菽都是当地人口中食量，韩昭德就见过大同人将麻籽榨油替代豆油，将豆子磨碎做成豆面，用麻油伴着豆面条也很好吃。韩昭德想起姜瓖，这个一直从军事立场看问题的人，自然知道军队依靠粮食的重要意义。一个依靠五谷的军队战斗力绝对比一个仅依靠麦稻的军队，战斗力强得多。韩昭德突然对姜瓖的看法有些变化，此次姜瓖让自己去扬州，就是去看那边是否有粮食。

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