见到这群外地人脸上露出厌恶的神色，这位掌柜心里一沉，知道这件人皮佛衣可能难以出售了。他撇着八字胡，心中顿时升起一股不快，满脸不耐烦地挥挥手说：“既然几位客人对这佛衣不满意，那就算了吧。几位请回吧，我们这里不欢迎你们。”

听到这话，丁青山立刻惊慌失措地说道：“掌柜何出此言？”那位瘦高男子毫不掩饰自己的情绪，直截了当地回答道：“这件佛衣可是裕达活佛亲自开光过的，蕴含着无比神圣的佛法。普通人连靠近都不可能，更别提穿戴了。我本以为几位与我佛有缘，特意带你们来此，没想到你们竟然对这圣物如此抗拒。这说明你们根本没有领悟佛法的慧根，既然这样，我们也就没必要再浪费时间了。”

说完，瘦高男子便准备送客，而楚瑜、碧鸢和韩煜等人则愤怒不已，正欲上前理论。

丁青山心中清楚，若因一时冲动而得罪眼前之人，那便等同于自断与淮水高层沟通的桥梁，后果不堪设想。因此，他迅速调整心态，换上一副谄媚讨好的嘴脸，忙不迭地解释道：“哎呀呀，掌柜的，您真是误会了！我们刚才那般神情，并非是对人皮有所不满，而是被惊到了。实在难以想象，贺里掌柜待人竟如此真诚，初次见面就将这般珍贵之物取出示人。这人皮可是稀世珍宝啊，我们生长于平原之地，从未有缘得见。今日得以一饱眼福，目睹此圣衣风采，深感佛光笼罩头顶，全身自在轻松，岂会有嫌弃之意呢？贺里掌柜愿将店内唯一的宝贝展示给我们看，足见并未把我们当作外人。既然如此，这件圣物我愿出价三千两，不知贺里掌柜意下如何？”

三千两？这个数目可不小，甚至可以说太多了。

要知道，这件人皮佛衣其实根本不是裕达身边圣女的皮肤所制，而是几个奴隶的孩子死后，被他剥了皮，制作成了这件衣服。

要说价值，那根本就是一文不值！

毕竟，奴隶在淮水一带随处可见，想要人皮简直易如反掌。

而贺里查亚之所以故意这么说，只是为了能从这些外乡人身上多捞点钱罢了。

但让他没想到的是，这几个人居然这么上道，不仅愿意买，而且还出到了定价的十倍！

面对这样的诱惑，要说不心动，那绝对是骗人的。

贺里查亚虽然被称为噶扎佛王的管家，但实际上他只是一个平凡无奇的人。按照淮水佛教的等级划分，他不过是五级佛而已，地位卑微。在这里，佛的等级共有六级，每级之间都有着明显的差距，等级越高，地位就越尊崇。

裕达活佛身为一级佛，地位至高无上；而四大贵族的主事、教世会成员则属于二级佛，同样拥有较高的地位。至于那些普通的寺庙主持，则是三级佛，他们管理着各个庙宇，具有一定的权力。庙宇中的长老是四级佛，他们经验丰富、德高望重。

而像贺里查亚这样的人，他们作为供奉佛祖的人，处于五级佛的位置。他们的工作就是虔诚地侍奉佛祖，然而，由于地位较低，他们并没有太多的权力和财富。对于这些五级佛来说，他们每个月只能领取微薄的薪水——五两银子。这些钱虽然足以维持他们一家人的生活开销，但是人的欲望总是贪婪地，没有人能够受忍受金钱的诱惑。

在这里，只有三级佛及以上的佛才有资格设立供奉堂，以接受百姓和奴隶们献上的香火钱。这意味着他们拥有更高的地位和更多的权力，可以享受到更多的财富和荣耀。然而，像贺里查亚这样的五级佛，却只能默默地领取自己应得的薪水，过着平淡无奇的日子。

与他一同进入佛堂的同乡，如今已经飞黄腾达。通过贿赂，同乡成功地获得了教世会的认可，晋升为三级佛，并开设了属于自己的教场。一旦教场成立，教场周围的地主与奴隶就必须强制性地上供香火钱。这种收入来源稳定且丰厚，使得同乡在短短几年内一跃成为淮水响当当的人物。无论是淮水佛事的重要议事场合还是其他活动，都能看到他的身影。

相比之下，贺里查亚只能在暗无天日的裁缝铺里埋头苦干，为别人拼命赚钱。尽管他也渴望能够有所成就，但现实却让他感到无比沮丧。每次想到这些，他心中都会涌起一股不甘和无奈。

所以面对如此诱惑，瘦高男人再也把持不住，立刻声音颤抖道：“这位公子看着年轻气傲，不谙世事，没想到竟然如此豪爽，还请问公子贵姓？”

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