各种各样总共七十一把飞剑,各类法宝两百多件,另有十七件宝甲、六件宝衣和四件宝袈裟。
除此之外,几乎每一具尸体上都有一个百宝囊,例外的就是几个和尚。
令李坎傻感到兴奋异常的是,其中居然有两个与众不同的百宝囊,百宝囊里面的空间比外表看上去大得多,更不可思议的是放进去的东西会一下子变轻。
很显然,道家同样也拥有对空间控制操纵的能力,这令李坎傻感到有些犹豫起来,是否还需要往西藏走一次?那枚“须弥芥子”是否仍拥有原本的价值?
只要一想到,中华道法全都从《易经》之中演绎而来,无论是从理解方面,还是从推演制作方面,都远比佛家的东西容易许多。
越想这些,李坎傻就越发感到心痒难熬。
但是转念之间,李坎傻又想起,此刻他和张莉已然是众矢之的。
刚刚经历过的一切,让他知道,无论是他还是张莉都还仅仅只是井底之蛙,他们俩所拥有的异能,用来对付平民百姓或许有用,但是真正对付修道中人,对方实在有太多办法能够令两人形神皆灭。
不过这一次的经历,同样又引起子李坎傻另外一个疑问,那许多修真教派为什么没有延续到现代?
原本他以为古代人即便拥有异能,面对千军万马,能力也显得有限,但是现在看来并非如此,即便飞剑对付不了千军万马,不过倾一门之力,让一支精锐兵团彻底毁灭并非是什么难事。
在中国历史上,即便强盛如唐朝,威猛如元朝,真正的精锐也不到十万兵马,以今天围攻自己和张莉的修真之人的数量,想要消灭十几万人并不难做到。
如果说是制约,也显得不可思议。
在中国,佛教的影响显然远远大于道教,但是从这一次围攻看来,修道之人远远多于修佛的僧侣。
毫无疑问一本《易经》以及从其衍生的五行和八卦,就是其中的原因,那些修道之人简直就是被批量制造出来的作品,而原本就以效率高着成的佛教,和批量制造的道教比起来,显然只能够走精品路线。
现在想来,修佛的和尚虽少,不过随便出来一个,都可以算是厉害人物。
李坎傻越想越弄不明白,这到底是怎么一回事,他可不愿相信有所谓的真龙天子,因为天命所归因此使那些修道之人不敢与之为敌,反倒是那些道士不愿意人世还稍微可信一些。
为了保险起见,李坎傻仍旧打开时光之门,并且往前倒转了两个多月。
之所以如此是因为李坎傻从那几个对头的言谈之中知道,那个莫名其妙送死的伏虎大师,居然在张莉的身上下了血咒,那东西在七七四十九天之内总是如影随形地跟着他们。
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