当然这么大的纲领,也不可能是方云山一个人完成的,他也只是提出一个设想罢了。

原史上的南王方云山,一直被洪秀全和杨秀清所忌惮,而且很早就‘意外’战死,都还没来得及真正的发挥才能。

这一世的方云山的命运同样坎坷,作为政治型人才,方云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位,而最有力的晋升资本‘天朝田亩制度’的设想,还是被洪秀全摘了桃子。

直到张良的出世,方云山才最终翻身,在被张良发掘后,又因和张良一起制定了《天国田亩制度》,从而得到张角的看重。

而新生的《天国田亩制度》,也从《天朝田亩制度》中取其精华去其糟粕,所以无疑要更加实用的多。

两者都是本着凡天下田,天下人同耕的原则,以户为单位,不分男女,按人口和年龄平均分配土地。

而就凭这点,对百姓的诱惑就是致命的。

而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给每户留足口粮,其余归圣库’的变态制度。

当然,两者最大差别则是,《天朝》是反社会,而《天国》只是反世家。

历史上的太平天国在攻进南京之后,高层的性质就变了,而这点大多农民起义军都一样。

太平天国的高层,享福的享福、争权的争权、叛变的叛变,内部可谓黑暗到了顶点,可也依然坚持了十多年之久。

而同样是农民起义黄巾起义,声势比太平天国要大,可却不到一年就被剿灭。

这就是有没有纲领性思想指导的差距。

黄巾从起兵到现在,张角提出了教义,黄巢提出了战略方向,项燕进行了军事指导,可就是没有思想纲领。

而张良的《天国田亩制度》,正好填补了这个空白。

黄巾军以拯救天下穷苦百姓,并让百姓过上好日子作为目标。

可如今黄巾已有了数州之地,贪官污吏和欺压百姓的世家也都已经消失,而百姓却并不比之前过得好。

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