跟社会文化也有关系，从这一点上来看，中日韩这种儒家文化圈都差不多，叛逆性不够，服从性太多。

其实国内在八十年代的时候，也出现过一波的叛逆潮，从那个时代的、诗歌、电影作品中的艺术性就能看出来。

那个时期，学校班级里的同学谈音乐，听说你们都喜欢罗大佑，我就偏不稀罕罗大佑，我喜欢崔健！我跟你们都不一样，所以我才牛逼。要是一个班级里都喜欢罗大佑，只要两个同学喜欢崔健，这俩同学就会心心相印，有一种同道中人的成就感。

后来就不行了，文化风气变了。

一个班级里，要是大家都喜欢罗大佑，别人就不好意思喜欢崔健了，觉得自己太另类不合群，就要跟风从众随大流，那种叛逆的、追求个性的精神已经没了。

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就像后世中的qq和微信。

成年人更喜欢用微信，少男少女想离大人们远一点，就更喜欢用qq，这其实也是一种叛逆，却是年龄上的叛逆。等他们长大了，进入社会了，也就渐渐地抛弃了qq，使用起了微信，叛逆的精神被同化了，叛逆的棱角被磨平了。

欧美不一样，叛逆精神是一种社会主流，不会随着年龄而改变，像乔布斯、比尔·盖茨、马斯克这种都是一辈子的叛逆者，甚至叛逆到男人是女人、女人是男人的社会认同。

移动互联网时代，欧美地区每隔几年，就会出现一款新的爆款社交产品。究其社会原因，就是旧的社交产品用户群体已经固定了，年轻人不想跟那些人用一样的产品，就纷纷去追捧新产品了。

可这种文化却没法进入中日韩。

国内且不说，qq和微信是翻不过去的两座大山。可韩国和日本怎么回事？这俩国家可没有qq和微信，也不允许互联网巨头去封杀竞品公司。

很多在欧美很火的社交产品在韩日火不起来，很重要的原因就是韩日年轻人的从众性也很强，不想标新立异地表现自己，所呈现出来的社会生态就是稳定、安居乐业，不像欧美那样天天地罢课罢工游行闹事。

就像把野猪关进猪圈里，野猪要天天往外跑。把家猪关在猪圈里，家猪不是吃就是睡，便于管理。

这就是儒家礼教给周不器以及比他更高层次的这些社会结构塔尖上的这些人带来的最大好处，用户已经被社会文化驯化好了。

从商业的角度来说，紫微星在日本做出来helo，就可以高枕无忧了，不需要担心以后有一款基于智能手机的社交产品能够打败自己。除非是时代变了，进入了元宇宙、虚拟现实的新时代，出现了替代智能手机的新产品。

可是欧美不一样。

就算helo做出来了，并且成为了全世界用户数量最多的社交产品，也不能掉以轻心，要不断地推陈出新，开发出新的产品才行。

前世的facebook，都已经是世界第一大社交巨头了，日子过得却很挣扎，时不时地就会冒出挑战者威胁他的地位。中日韩则不一样，国内的、韩国的kakaotalk，都不存在能够威胁其地位的竞争对手。

这一世的周不器，他是各国政要和世界级企业家的座上宾，见多识广，随着年龄的增长，他对社会现象的诸多理解也就更深了。

“嗯，欧美市场一定要不断地创新，不断地推出更多的有趣的新的产品。”周不器对此给出了总结，“中日韩市场，有一款核心社交产品就够了。可是欧美市场不行，要迎合他们的叛逆文化。日本是一个大群体，那么只需要helo一款聊天类产品。欧美有多个产品群体，就需要有多个相对应的产品，以便把所有用户都掌握在手里。”

唐斌辰差点晕倒，轻咳了一声，“我现在就只有一个图片社交产品的思路。”

周不器笑道：“我先定个基调，慢慢来嘛。你说得对，图片社交是有前景的。可以把ucgram和yikyak结合起来，在ucgram中增加一个社交模块，不能发文字，只能发图片。”

唐斌辰很兴奋地说：“对，我就是这么考虑的！现在，ucgram和yikyak在欧美都不怎么受欢迎，可各自的功能都能解决一部分用户的需求。如果把ucgram的修图功能和yikyak的上传图片功能结合起来，变成一个新的图片社交产品，就相当于抓住了一部分喜欢分享生活的年轻人的口味！”

周不器笑着问他，“这样的结合，能拯救在欧美市场几乎失败的ucgram和yikyak”

唐斌辰深吸了一口气，“可能性很大，这是一种更加迎合年轻人的创新。而且，也不需要做什么网页版了，只做手机app。这是为智能手机量身打造的产品。”

周不器一拍大腿，“行，那就这么做！新的ucgram，归入全球的uc业务线里，你来负责！”

现在，紫微星国际一共有四大业务线，分别是云计算、helo、uc和游戏。

其中，云计算和helo的产品中心都在紫微星美国，uc的中心在紫微星日本，游戏事业线是双总裁制，两块地区同步前进。

uc业务线的产品有很多，在日本已经先后推出8款uc系的产品了。

现在，唐斌辰得到了授权，这是要以他的大本营紫微星日本为中心，向全世界辐射新的与yikyak整合后的uc系产品ucgram了。

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