怎么处理这个事件，是现在摆在苏曜面前的一个问题。

苏曜当然也可以默许事情的发生。

倒不如说这应该是默认的选择。

一切从旧例即可。

任何一项变法改制的选择，都需要消耗大量的声望，同时产生难以预计的后果。

只是为了速推，尽快平定匈奴之乱，然后回京领赏的话。

苏曜最理性的选择就应该是默认的选项。

允许这些大兵们继续按照之前习惯，打胜之后尽情掳掠，宣泄情绪，发泄欲望，在美酒和女人的肚皮上醉生梦死。

这可以说是成本最低，提高士气最快的方式了。

然而呢，当事件真正生动的发生在眼前时，苏曜却也没法做出如此理性的选择了。

那些惊慌恐惧，痛哭求饶的妇女们让苏曜，由得想起他解救那些汉家女子时的场景。

当时的他快意恩仇的斩杀了施虐者，他认为自己只是照常杀红名而已。

但如今，轮到自己这些绿名部下成为施暴者后，苏曜才发现他更多的还是看不惯。

他接受不了这些恃强凌弱，淫虐妇女的暴行。

哪怕你是绿名，哪怕再冠以各种貌似正义的理由。

恶即是恶，无法美化。

于是当他果断的叫停了这场众人眼前的暴行。

同时苏曜心里再一次的吐槽，这游戏如今在有些地方的真实性，着实是让人不安。

“苏都督，这些人要怎么处置？”

金方严的声音唤醒了苏曜。

于是苏曜唤过成廉，一问之下才发现，大汉那严苛的动不动就是斩、介斩的军法偏偏对于这些没有任何要求。

明文的军法严苛在对令行禁止的要求，而对于战后掳掠，洗劫，没有任何规定，完全就是放任自流的态度。

所以这些人还真的不算违反军法，不能定罪。

也可以理解，毕竟这个时代背景的军队能做到令行禁止就已经是军纪严明，至于屠城抢掠，侮辱妇女那简直是家常便饭，只有极少数道德感和威望俱佳的指挥官能够进行约束。

是的，与明文军法的简陋相对，指挥官对军队有着更高的控制权，只要威望够，能压得下，说一不二，不告而诛，肆意鞭打谩骂这些大兵那也完全也没问题。

于是想了一下，苏曜决定现场立法:

“别人军里咱不管，在我这，咱们的军法上，以后补上三条

一，所有缴获都要归公，战后统一论功行赏，不得擅抢。

二、不得擅杀，虐待俘虏。

三、不得调戏，更严禁奸淫侮辱妇女。”

“这”

成廉大感意外，不得杀俘和奸淫妇女就算了，他也不太赞成此事。

但是缴获归公，统一分配？

这可是从未有过的事情啊。

“怎么，有问题？”

“不，卑职明白。”成廉点头记下。

在交代稍后成廉代他出面处理安抚受惊吓者的支线任务后，苏曜又看向跪在地上的四人：

“至于你们，功是功过是过，功过不能相抵。

但是念在尔等既是初犯，又是未遂，没酿大祸，这次便通报警告一次，如若再犯，数罪并罚！”

“谢都督，谢都督开恩！”

然而他们脸上笑意还未消退，苏曜下一句话就把他们噎住了：

“按惯例，尔等记得回去熟背军法，做半月的宣讲员，以身作则，给大家好好讲讲你们的错误。”

“啊？！”

四人的脸一下就绿了。

虽然没受大过，免了皮肉之苦是很好，但是那宣讲员，简直还不如打他们一顿鞭子呢。

宣讲员，是苏曜专为针对这些胡人和边郡大兵们军纪散漫，广泛存在的小偷小摸，酒后斗殴等轻罪行为而设置。

这些人将于平日在营地巡回，去各什伍生动讲解军法事项，尤其是坦白讲述自己犯的那些错误。

这家伙，对于这些好勇斗狠，爱面子重于性命的大兵们简直比鞭刑还难受，偏偏自己确实犯了错，还又说不得什么，就只能耐着性子听战友们嘻嘻哈哈的调笑。

几波宣讲下来，部队中的风纪确实的改善了不少。

“都督啊，您还是打我屁股吧.”

汉人亲兵脸色精彩至极，平时都是他们看那些胡兵出丑，这回自己要去到那些胡人营里丢人，他想象一下脸上就燥的不行：

“或者您罚我去先锋营也可以呀！”

“你小子想得还挺美啊”

成廉气的直想给这小子飞起一脚：

“先锋营，那是罚你还是赏你呢？”

“先锋营”，是过去对于犯了大错的罪犯或者死囚的一项惩罚。

选其入军先锋，在战斗伤亡率最高的地方拼杀，立功免罪的一项惩罚措施。

毕竟，对当时大多数人来说，一线的战斗伤亡率极高，很多战士都畏惧于此。

但是自从苏曜来了以后，这项惩罚便变了味。

随都督冲锋，竟逐渐成了一项安全率最高，又最容易立功的行为。

于是，渐渐的，选锋不再成为一个难题，人人勇争先锋。

“不想丢脸就不要再犯错了，我倒是希望以后的宣讲员，可以成为一個人人争抢的光荣职位，而不是用来惩罚你们。”

苏曜摇了摇头，正好趁着众人围观，又再次强调道：

“这些女人，哪怕不是我大汉百姓，那也是属于咱们大家所有人的财产，不可以擅自伤害。

也许在明天，她们中的一人就会成为你们的女人，或者伱们兄弟的女人，是各位孩子们的母亲，是咱们应该保护的对象。”

苏曜在这里并没有扯什么熟悉的人人平等和妇女权益。

因为他在开口前立刻想到了，眼下设定的时间是公元188年，又逢乱世。

在这种生产力和动荡的背景下，女性权益？简直是扯淡。

这些女人没有任何在当世独立生存的能力。

连汉家女儿都只能依附于夫家，这些草原女子就更惨了。

时至今日，掠亲的婚俗仍在草原大行其道。

对这些才刚刚结束了群婚、对偶婚和甥舅传承等原始形式，步入家庭制社会的族群来说。

女人，就是草原家庭的生育工具。

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