唐代以前的贵族政治有它的一套社会逻辑;而唐代以后的平民政治,又有着截然不同的社会逻辑。
这还是最基本的划分,而类似的划分,是多维度多角度的,一句话,很复杂,不在这里展开。因为历史背景真实感缺失,所以会导致哪怕将背景换一个地方,也照样能说得通。这个很多人都理解,我不多说,重点要说一下“社会运行逻辑的真实感”。
这是什么意思呢?
好比说你在现实中,你是一个公司的员工,管理了两三号人。平时对他们不错,但这些人经常给伱找麻烦。好像他们都是白眼狼一样,有好处要拿,有麻烦甩给你。
结果你看了一本书,这本书的主角对完全不认识的人,施加一点小恩小惠,那些人居然最后都肯为主角出生入死了!
这不由得让你想到,你昨天早上给单位看门的王大爷一根烟,结果今天你被绑架了,王大爷居然冒着生命危险,打退了几十个歹徒来救你。
这不是现实里的王大爷,很多亲爹都做不到这种程度。
然后你会不会觉得这本书很“严谨”?
答案应该是很明白的,这个就是社会逻辑的严重扭曲。而所谓的社会逻辑,你是看不见的,这是开篇就说过的,人类过于迷信视觉信息,但是有些东西存在感极强,却又是看不见的。
很多作者也常常忽视这种社会逻辑。
我举几个例子:
1、博弈最优原则:合作双方在共事的时候,行动时只有在自身目标的前提下倒退一步,并达成共识,才会是博弈利益最大的情况。
也就是人们常说的:双方各退一步的,才是好买卖。
好处占尽的情况,常常都是不对等的掠夺。而可以不被掠夺,却对主角完全不反抗的人,就是所谓的“降智傻逼”,而博弈最优,才是应该追求的首选。
2、身份差距原则:任何一个群体,哪怕只有两个人,这些人里面也一定能按照某种规则排一个座次高下。在座次差别极大的情况下,高位者往往对于低位者有着碾压的态势,低位者无法反抗。
高位者对低位者差得太多,往往会采用很粗暴的手段打压。
这个在生活中例子就多了,比如说小仙女和舔狗。舔狗经常给小仙女买早饭,好像是一种规则。可是有没有小仙女给别的男人买早饭倒贴的情况呢?
答案是不仅有,而且还很多。这里面就有看不见的运作规则:到底是谁求着谁,谁又想从谁那里获得什么?
接着这个例子说,如果有一天舔狗成战狼了,不想当舔狗了,那么跟小仙女之间的博弈规则改变,甚至还能翻过踩小仙女一脚。
这里头就涉及到社会规则的转变。
比如说大集团的董事长,对实习生,往往一句话就能决定去留,不必绕什么弯子。
再比如还是那个例子,某些书里面,主角和高位者博弈的时候,好处拿全,坏处都丢给别人,而高位者居然同意,不从主角手里摸好处。
这就很明显违背身份差距原则。
3、过程控制原则:任何想法,落实起来都需要一个运作渠道和运作成本。而这些往往比构想要复杂千倍百倍。
这个就不用多说了。
比如说某些书里面在古代开银行啊,一两千字,银行就开起来了。没有官方保驾护航,没有技术支持,没有人力资源等等等等。失去了过程控制,就是空中楼阁。
这就好比说,明天英国国会通过新法案,宣布所有的国家资产,都无偿捐赠给我,对,就是作者我本人。
请问就光这一条法令,对我的生活有什么影响?
没有,我去英国还得办签证,还得自己买机票。
这就是个笑话,因为我缺乏接管这些资产的渠道。当然了,这本身就是个极端例子,类比于一些历史文中的夸张操作而已。没有渠道,什么都不是,这也是社会运行的基本原则。
类似的原则还有很多,都是看不见摸不到的。历史文作者不去考虑这些社会原则,那写出来的东西就……呵呵了,对吧?
…………………………………………分割线…………………………………………………………
话题还可以继续细说,不过到这里也就可以了,看明白的读者可以举一反三,无须我废话。
感谢阅读,近期即将启程前往新疆采风,感谢读者老爷。
(本章完)
手机版阅读网址:wap.11ei.com