至于生命系就相对神奇了一些了，比如能让不管是多臭或多咸的一定量液体发酵，能转化成一种轻微发酵的酒水。
把手伸向大地能与大地交流的大地谎言，施放成功后片刻就能获取到当地环境的相关信息等，比如地形、植被和水域等等，当然没有天气。
还有更神奇的送子……不是，春暖开，将纪伦之风集中于一个地方或生物，可以让一小块土地迸发出生命，下一次的收获将有几率丰收。如果施放在有生命的自然生物身上，在其他正常条件都满足的情况下，一个月内就会受孕。
清理枯萎病的治愈枯萎，能治愈植物、树木、农作物和其他农作物，并使该地区在余下的季节里免受同样的枯萎病的侵袭。同样这个戏法也可以施放在生物身上，让所所患疾病的持续时间减半。
还有一些能修复伤口让其恢复活力的，重生风暴和愈合术。能以超自然的速度愈合伤口和骨折的再生术。
相性多和啊！这些与蕾雅和莎莉雅的神职范围太搭配了，而且法术既能满足农业和畜牧业的需要，又能治疗，更能送子！
至于攻击类法术？哪有辅警带枪的说法和规矩？
不成体统，当然法术不是枪，也许会诞生一些无师自通的天才或是整些烂活的女术士。
这些有施法能力的人类孩童在成年后通常会成为蕾雅和莎莉雅的祭司，作为考琛平原上的辅警和润滑剂，作为翡珀园的一个半附庸的下属机构。
当然上述讲这些只是法术，对魔法之风的运用。蕾雅和莎莉雅还会赐予信徒的力量，也就是所谓的神术。
比如蕾雅的富足，歌唱盛夏与女神的光辉，带来丰裕并清除所有污秽。库存的食物和未煮熟的原料将缓慢膨胀并一分为二，碰到的所有东西都将数量翻倍。霉菌、害虫、昆虫和其他的变质源都将消失，久置的食物将再次新鲜。
像这类神术还有很多，与野兽系和生命系的法术有异曲同工之妙，不过这些神术通常只能小范围的使用，如果对整个科尔多瓦省施放，除非女神亲临！
有个冷知识，其实居住在艾索洛伦的阿斯莱偶尔也会扮演巴托尼亚妖精，那些有魔法天赋的人类孩童进入那片神奇的森林后会被阿斯莱的法师施放魔法，空壳化变成一个木讷的机器人，只知道遵从命令的侍者。为什么说是偶尔呢，因为这些孩童通常能活很长很长时间，比如外界的上百年，所以阿斯莱不会太频繁的扮演巴托尼亚妖精。
精灵最喜欢人类小孩了……这个是真的，无论是杜鲁奇、阿苏尔或是阿斯莱都喜欢人类小孩，只有与人类保持密切关系居住在劳伦洛伦的艾尼尔会避讳这样做，但也不是绝对。
可能是古圣改造的原因，或是其他的什么，人类在学习魔法上有着很大的短板，通常只能学习八风的一种，而且学完后会跟着所学习的魔法之风发生变化，比如火焰系的头发都会骚起来，而且脾气变得很暴躁，就像一点就炸的火药桶一样。还有很多例子，德鲁伊化的生命系法师，荒野流浪化的野兽系法师等等，这俩看似一样，但不是一个路子。
而且有魔法天赋但没有经过指导的人类孩童会像定时炸弹一样不稳定，如果任其发展可能出现各种各样的情况，通常下场都是很悲惨的，这不是一种祝福，而是一种诅咒。比如变成无法控制力量的疯子，就像x战警中无法控制超能力的孩童一样，或者混沌化。
所以，巴托尼亚妖精这个传说存在的必要……
达克乌斯准备把位于考琛平原的蕾雅和莎莉雅教派异端化，如果蕾雅和莎莉雅认可这些所谓的祭司那就赐予她们神术，神法双修！辅上加辅！如果不认可，认为这些所谓的祭司是异端那也没关系，神术不会，会法术……反正最终解释权在他这。他说这些祭司是那就是，反正这些祭司也没有回旧世界的机会。
不愧是作为奸奇神选的达克乌斯，这特么就是非常奸奇了！
而且达克乌斯还算在某种程度上点亮了成就，他早于现在还没出生的泰格里斯280年，先教会了人类如何正确的使用八风魔法，虽然只是丐中丐版，但在某种意义上也算达到了。
会神术又会法术的蕾雅和莎莉雅祭司在哪？
不在旧世界……在露丝契亚大陆的考琛平原！震声！
蕾雅和莎莉雅教派最大的教堂在哪？
不在旧世界……在露丝契亚大陆的考琛平原！震声！
典型的黑色幽默……
达克乌斯相信蕾雅和莎莉雅的祭司会把女神的光辉播撒在这片神奇的绝望……希望之地！他作为一个尖耳朵让蕾雅和莎莉雅的信徒行走在这片土地上，宣扬信仰，已经很够意思了，虽然也有他自身需要的原因。
蕾雅和莎莉雅位于拉普拉塔城的教堂还能充当劳务派遣的圣地，偶尔能让表现好的在农闲的时候来瞻仰一番。还能成为医院，但达克乌斯希望永远不要启动，因为启动就代表发生了战争和疫病。
而且战时翡珀园的女术士们会在官员的带领下以姐妹会的形式组建术士团出战，要么使用大规模的魔法，要么治疗己方的士兵。
达克乌斯决定了，他决定让阿丽莎·塔凯亚从旧世界之旅回来后担任翡珀园的最高管理者，这个职位在他看来最适合阿丽莎了。
又过了几个月，科尔多瓦省的玉米到了收获的季节。
达克乌斯从查佩尤托去了一趟还是雏形毫无城市样子的拉普拉塔城。
不是谢顶的达克乌斯咧开嘴，笑的眼睛都眯成一条缝，而他的右手则举着一根玉米。
这一刻达克乌斯认为成立翡珀园是一个绝对正确的选择！因为他手里拿着的玉米比玉米晓夫手中的小了整整一大圈！问题就出在了种子上了。
不过这个经典的画面只停留了一个瞬间，算是达克乌斯的某种致敬和cos，而且他的御用画师雷恩并没有在他的身边。
能够发现隐秘通途的雷恩被达克乌斯派到了旧世界，跟着黑色方舟带着曾经地狱之灾家族的守卫去往了隐藏之城、泽特兰，如果夏克斯帕蒂找不到初代史兰魔祭司奇科塔，或许有隐秘通途的雷恩能找到呢？而且黑色方舟与蜥蜴人之间还有要一个互相沟通的媒介，而雷恩是这个不二的人选。
雷恩临出发前，达克乌斯带着丘帕可可，与雷恩去了一趟煌奇神庙交任务。
达克乌斯认为有必要把这座位于露丝契亚地峡的煌奇神庙重新里里外外的翻新一遍，因为雷恩交任务的时候，那尊破烂不堪的煌奇图腾突然裂开了。
煌奇图腾底座下方出现一条通往深处的密道，于是一场小冒险再次展开，达克乌斯发现了露丝契亚大陆的第二座古圣圣所。
但这个古圣圣所与之前的有很大的不同，没有什么镶金石板，但有一个装备，达克乌斯给起了『现实之刃』的名字，或者也可以称作维度之刃，这把半米长砍刀形状的超越次元武器类似另一个世界的克莱夫宽刃。这把武器神就神在有很大的几率能无视盔甲直接砍在肉体上！
面对跪在地上高捧现实之刃献给他的雷恩，达克乌斯果断拒绝了，他认为雷恩能被古圣煌奇选中很大原因是因为他。
这是古圣煌奇对雷恩的馈赠，虽然煌奇很可能已经不在了，但达克乌斯作为古圣伊奇的乌玛克不应该拿取，虽然这把武器很可怕，但他感性的不认为雷恩会用这把武器从背后劈向他，如果那样或许他也真该死，或是太失败了。
而雷恩之前的尊神古圣弯刀也在达克乌斯的建议下，送给了雷恩第二次来露丝契亚丛林帮了很大忙的印希-胡兹。
印希-胡兹同样作为被古圣煌奇赐福的灵蜥总应该捞些什么，坐骑、两把武器和战旗全让雷恩拿了总得意思意思，象征雷恩与印希-胡兹的友好吧？
而雷恩似乎也完成职业晋级，被唤醒的他变成了真正的神谕者。
没有人能确定不是蜥蜴人的古圣代理人是如何被选中的，假设这不是一个简单的意外事件的话。他们的脑海里被神奇地灌输了关于要达成的目的的一小部分真相。如果他们接受了这一职责，他们就会成为真正的神谕者，而他们的旅程才刚刚开始。
不止现实之刃，这座煌奇神庙下方的古圣圣所也很神奇，看着很大，又很小。看着很小，又很大。像被空间折叠了一样，而且还每隔一段会变幻场景，或是丛林，或是森林，或是沙漠等等自然环境。当然如果能模拟特定的场景就更好，不过没有……或是用法不对？
正如古圣煌奇的特性一样，这是一处上好的训练刺客的场所。
我草，写印希-胡兹的时候我咋没把煌奇写上去……
(本章完)
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