“你这是要与永恒女王争锋啊？”达克乌斯没有转移话题，而是将内容实质化。“与永恒女王争锋？我没有，你别乱说。”

“但你已经这么想了，你伸出的手触碰到了边界。”

“我？这是否有些难为我了？”阿丽莎露出了苦涩的笑容。

达克乌斯闻言，没有直接回应，而是用没有撑地的手指了指阿丽莎，随后笑了起来。接着就是沉默，因为他也说不好，说是有体系，其实也没有？在有神的世界，宗教是很纯粹的，不需要这个那个。

奥苏安和艾索洛伦的女王是正正八经的代言人，是爱莎意志的延伸，代言人说啥听着就完事了，不需要什么这个教义，那个哲学，去对宗教进行一定的定义。劳伦洛伦的女王相对丐版，但艾尼尔认。这两条大线、一条小线分别独自运行着，并且并行着，就像新、天、东看着的那样。

但翡珀园就有点特殊了，首先是阿丽莎的世俗身份，也就是血脉。但其实也能操作，整个血脉祝圣什么的，不过他感觉阿丽莎似乎没这个想法？

他不想问阿丽莎是否被爱莎影响了，还是在所经历的一系列事情得到的感想感悟，他更不想问是否是塔凯亚三兄妹私下聊过这事。

完全没这个必要，这样的探问在他看来毫无意义。他知道阿丽莎是个敏锐且独立的思想者，其成长与觉悟，即便有旁人影响，也一定是自己经过深思熟虑、独自探求的结果，这也是他仍准备将翡珀园交给阿丽莎的原因。

“我难为你了吗？没有吧？我只是……对你的话语进行了总结，并向未来展开。翡珀园并不反对永恒女王的存在，而是在女王之外创造一个新的信仰体系，让人们能够在信仰中找到自我，而不是全然被神意掌控。你希望为信徒提供选择，让他们能在既定命运之外找到自己的定位。”

“是的，既定命运之外……我第一次见到莫拉依格的时候就明白了，那一刻我本该死了，我听到了莫拉依格的呼唤，但我没有……是你，自我超越，是你，创造了现在的我，及未来的我！”阿丽莎转过头，认真地看向达克乌斯。

达克乌斯没有回应，而是再次陷入了沉思，因为他知道，接下来要做决定了。

发展爱莎教派是必然的，而且要把爱莎教派发展成那种数一数二的，只有这样才会让爱莎进入强势期，从而复活那两位初代史兰，使古老的力量重返世间，这是他的究极目的，究极主线任务。

他讨厌永恒女王这一脉，一种天然的、本能的讨厌，一种没有任何道理和逻辑的讨厌。但碍于他与爱莎的关系，他不能把永恒女王怎么样，他是不会派雷恩去搞暗杀的。爱莎已经很给他面子了，艾索洛伦那位实际上是被爱莎放弃了，不然当时事情不能那么顺利。

他也不想让永恒女王这一脉做大做强。爱莎教派做大，与爱莎绑定的永恒女王注定进入强势期，这是他不愿意看到的。他想通过政治和宗教进行削弱，让永恒女王成为真正意义上的吉祥物，还不是教皇那种。

当然，这一切只停留在他的寻思中……还没有具体的办法，而且到时候怎么回事还不好说呢。

至于异端、宗教战争什么的就有点扯淡了，永恒女王是爱莎神选，是爱莎的代言人，但阿丽莎也是啊。永恒女王指责阿丽莎，那不打爱莎的脸嘛，让其他的神祇和教徒吃瓜看乐子嘛。

“爱莎的包容特质是关键，如果我们能够深入社会结构，并且通过它展现出一种全新的模式，那么整个精灵社会将会出现一种前所未有的奇特景象，既崇拜神祇，又追求超越自我。”

“也就是说……这个教派存在的意义不局限于一种单纯的顺从。相反，它会鼓励信徒在信仰的光芒中，超越自我。”阿丽莎听得出神，她轻声接道。

“没错，如此一来，翡珀园将以一种独特的方式存在，既会保留精灵文化中的保守元素，又在其中注入变革因素。信徒们在崇拜爱莎的同时，会发现神祇的光辉其实并不意味着对个人意志的禁锢，反而是一种激发内在潜力的力量。”达克乌斯点了点头，继续分析道。

他不止一次的认真思考过隔壁的道途。

道途的严格规范是为灵族提供了一层保护，避免他们沉沦于感官刺激之中，使他们免于深陷色孽的腐化。却也渐渐成为了他们的另一种桎梏，阻碍了他们探索和扩展心灵的深度，潜移默化中抑制了自我超越的可能。

在他看来道途虽然确保了下限，但也将上限牢牢锁死了，灵族成为了一个注定衰落的种族，除非把色孽弄死。

然而，没办法……实际情况摆在那，这或许是最好的办法了。好在他这个世界与隔壁的色孽完全不是一个量级的，隔壁的色孽恐怖至极。

所以，他有一个更为大胆的观点，或许可以在不抛弃道途的基础上，反思道途的意义，通过心灵的觉悟、对本源的探索来真正超越教条的束缚。他认为，真正的力量来自对自身内在的突破，而不是对外在规训的服从。道途作为一种手段和路径，应该启发，而不是将其禁锢。

直白点就是，刨除政治什么的，这样的爱莎教派将成为一个大筐，有点普世宗教那味了。而宗教就是绑在腰间的安全绳，被绑着的人可以展开探索，但这阻碍不了非要作死的。

更具体点就是，一位船长在一次风暴过后陷入了深思，他不再简单地认为玛瑟兰的风暴是对信徒的惩罚，而是思索着是否可以从中汲取一种勇气和适应的力量。他提出了新的想法：我们向玛瑟兰祈祷，不仅仅是为了庇护，而是让我们学会如海潮般变幻自如，适应一切环境，超越恐惧，找到与大海的和谐。

而在对爱莎的敬仰中，他超越了单纯的祈愿。在一次漫长的航行中，他发现自己与爱莎的联系不仅仅在于祷告的仪式，而是将自然的和谐视为一种哲学。作为精灵，自己既能从自然中获得灵感，也可以为自然的平衡贡献力量。于是，他不再局限于祈求庇佑，而是探讨如何让生命在磨难中更加顽强地成长。

在这些思索中，他逐渐形成了新的信仰观念，信仰既是依赖，也是一种觉悟。既包含传统的敬畏，又鼓励个人的探索。他的心灵逐渐充实，感到自己正一步步超越神祇赐予的边界，进入一个更宽广的内在世界，既尊敬神，又超越神的绝对权威。

他开始以平和的言辞、智慧的判断来引导同伴，而不再只是依赖神祇来安慰和指引。这便是他实现的自我超越，在信仰与自我之间找到平衡。

虽然这个例子举的不怎么样，但这就是传统与变革并存，完成了精神和思想的深层理解与突破。这哥们大概率能当个哲学家、思想家，不说当个主保圣人什么的，当个教派名人还是没问题的。

有句话说的好，许多科学的创建是修道院里时间过剩的修士们打下基础的，罗吉尔·培根、比德、孟德尔、开普勒等等……

更直白点就是提高up率，能爆出更多的杰出人物，这些人物不再是依靠血脉，而是通过自我超越。这些杰出人物通过不断的迭代和创新推动精灵社会的各方面发展，而不是靠达克乌斯的神经刀，想一出是一出。

“这种信仰结构将会打破传统信仰的壁垒，推动信徒们在灵性与个人成长之间找到平衡。”思考许久后，阿丽莎的眼中闪烁着兴奋与理智的光芒。

“或许，这正是我们要实现的愿景？传统与变革齐头并进？是的，传统与变革齐头并进！”达克乌斯露出了笑容，接着他又郑重地说道，“放手去做吧！我支持你。”

阿丽莎轻轻点头，目光中闪烁着新的决心。

达克乌斯站起身，轻轻挥手向出现在远处的吉纳维芙致意，随后伸手将仍坐在地上的阿丽莎拉了起来。目光转向其他方向时，他并未察觉阿丽莎眼中掠过的一抹复杂神情。阿丽莎沉默片刻，似乎心中有些话欲言又止，但最终只是默然地站在他身旁。

更远的地方，马拉努尔正带着一队骑手缓缓返回，他的身姿挺拔，黑色阿提拉夹克搭配着风尘仆仆的坚固呢裤和长筒骑靴，显得不伦不类，但又显得英姿飒爽。

“该做饭了。”(本章完)

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