万斯同问：“那么三太孙以为，我华夏将来改如何防止天倾之难再来呢？”<spanstyle>谷</spanstyle>

“第一要务就是办学校！”

朱和墭给出了一个让万斯同有点惊喜的答案。因为《明夷待访录》里面私货全都在“学校”篇里面。“原君”、“原臣”是大道理，“原法”、“置相”随便说说，而“学校”篇可就厉害了！

黄宗羲要把“学校”当成咨议会来办！

不过朱和墭接下去的话，却让万斯同大吃了一惊。

“孤要大办学校，一定要让人人都有书可读，个个都能写会算！”朱和墭道，“我们儒家讲有教无类，讲教化万民，已经讲了多少年了？可为什么从古至今，都没有办法真正实行呢？孤家曾在潮州民间游历（顺便抢点东西、绑个肉票）多年，知道民间百姓目不识丁的有许多，而能写会读的，十个人里面也不见得有一个。

他们不识文字，难一点的算术也不会，也不知道朝廷的法度，国家的政令。受了乡绅小吏的欺负也不知道该去哪里申诉、告发，当然也不懂天下兴亡、匹夫有责的大道理，甚至不知道家国天下之间是如何依存的。

他们更没有在学校之中接受过武艺和军学训练，从军之后更是连军官的口令都听不懂，调教起来特别的吃力。

正因为天下间都是这样的百姓，蒙古鞑子和清妖才能灭亡咱们中华！”

万斯同道：“可孔夫子说过：民可使由之，不可使知之。”

“孔圣人说这话的时候纸还没有呢，”朱和墭道，“自然也没有印刷术，没有便宜的课本.所以‘知之’的成本极高，而且注定只能让少数人先知之了。

既然如此，那民的知之，就只能让位于贵族士大夫的知之......只能让一部分人先知之，大部分人后知之，所以当时的民就只能先使由之了。”

还能这么解释？万斯同仔细想想，又觉得朱和墭的话也有道理。

朱和墭又反问万斯同道：“石园先生可曾出仕？”

万斯同摇摇头：“未曾出仕。”

“石园先生以明之遗民自居，也不可能在旗。”朱和墭笑道，“未出仕且不在旗，先生这二十年来不都是一介草民吗？既然是草民，那先生知道那么多干什么？”

万斯同愣了又愣——他一直以为自己是士大夫，没想到自己居然是个草民！

朱和墭又道：“我家老祖草民一个，李自成亦是陕西草民，努尔哈赤虽然有个龙虎将军的官职，但他目不识丁，文盲一个！既然不读书的草民可以造反当皇上，目不识丁的鞑子也可以造反当皇上......那么不可使知之又有何意义？”

“说得有道理！”那个奉天玉和尚大笑起来，“你们这些读书人自己有了一点学问，就想做官贪钱，又怕别人有学问后揭发你们的恶行，或者和你们抢夺做官的机会，就说什么‘民可使由之，不可使知之’。这孔夫子还说过夷狄之有君不如诸夏之亡命......为什么有那么多读书人要去给夷狄之暴君当官？”

万斯同也不知道该说啥好了.

而吴三桂开口替万斯同解围了，“三太孙，你说话容易，真要办事就难了。天下的民那么多，人人要读书的话，得花多少钱买课本、请先生呢？”

“其实也花不了多少.”颜元这个时候插话道，“大总统，在下于保定乡间就办过私塾.知道这读书习字之事，富有富读，穷有苦读......如果不以科举为目的，只是启蒙识字，学点算术，找些村秀才教三年就足够了，花不了几吊钱的。而且也不必男女老少都去读书，只要从娃娃开始抓，三四十年后，天下大部分人就都读过书了。”

“易直说的对！”朱和墭道，“不过光有蒙学还不够，办学育人不仅是为了教人读书习字，还是为了选拔人才为家国天下所用。所以蒙学之上，还要设立小学，小学之上再设立中学，中学之上再开大学......可以让百姓家的孩子考试升学，每一级淘汰三分之二。

这样三分之一的人可以读到小学，九分之一的人可以读到中学，二十七分之一的人可以读到大学。这二十七人之一，多半就是可堪造就之才了。”

“可是这小学、中学、大学一定会花不少钱吧？”吴三桂摇摇头，又道，“现在天下凋敝，百业不兴，哪里有那么多钱？”

朱和墭笑道：“天下凋敝是不假，但是人口更少......所以人均并不低。这样人少而百业不兴之世，才是我等为将来之治世立根基的时候。根基立好了，将来之天下才大有可为啊！普及教育，正式立华夏千年之根基的第一策！”

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