似乎士大夫和骑士确实是有点类似。
只是欧洲人将骑士的权利义务用明文规定出来——从大领主那里取得土地和农奴,并且承担兵役。而在中国,士大夫到底有多少权利,要承担什么义务,都是非常模糊的。
“大舅哥,朕刚从欧洲回来的时候可不知道这些,也不知道什么叫做王与士大夫共天下,现在看起来.当初对国内的情况一无所知的情况下还能取得天下,只能说是天命所归了。”
什么天命所归,明明是你自己在装,之前和满清斗需要士大夫的支持,现在大局已定,所以开始把矛头对准士大夫了。
罗芳伯心里嘀咕道。
但他哪里知道。
朱皇帝说的是真心话。
他是真的不太清楚“王与士大夫共天下”是怎么回事。
他甚至都将封建土地所有制和土地私有制给混淆了。
在后世有个月经问题:如果中华最后一个封建王朝不是满洲八旗统治下的大清帝国,而是一个类似于明朝的汉人统治的国度,或者干脆是明朝又续了两百多年,那么还会有百年国耻吗?
类似的问题产生了不少的争论。
而现在,朱皇帝在当了皇帝之后,从更高的维度上,他做出了自己的判断。
对那个时代的中华而言。
民族矛盾掩盖下更深层次的矛盾,是封建土地所有制——这回真的是体制问题了。
表面上。
明清两朝都不像是一个典型的封建帝国。
因为他们没有像是武士、骑士这样的封建领主。
大部分时候。
这是一个中央集权的帝制国家。
皇帝的政令能从上到下,传达畅通。
在科举制度下。
士大夫阶层也完全是国家的枝干,和皇帝合作统治着国家。
他们看起来是一群人畜无害的文人集团。
他们的身份也不是基于血缘的世袭,而是主要来自于科举。
而科举。
又是一个比靠血缘世袭来选拔官员更加公平的选拔模式。
不过。
在现在的朱道桦看来。
士大夫阶级。
事实上就是封建领主阶级。
他们事实上统治着地方,他们通过科举从“大领主(皇帝)”那里获取权力和身份,拥有士大夫身份的士绅可以参与基层政权的管理。
他们拥有一定的司法权——民间的纠纷大部分是要他们进行裁判。
他们拥有土地,以宗族的形式控制着底层人口。
当然了。
士大夫比起什么日本武士欧洲骑士还是有一定的优越性的。
比如他们的身份并不是世袭的,他们的阶级不是固化的,底层百姓也有通过科举考试取得士大夫身份的机会——所以上升的渠道是存在的。
因此。
如果把士大夫和日本武士领主进行比较的话,那恐怕还是时时刻刻都有新鲜血液补充的士大夫牛逼一些。
历史上。
传说中名将辈出的日本战国乱世,在乱世中杀出来的那些历史上最牛逼的日本武士们。
在朝鲜半岛不就是被数量远少于他们的明军给打败了么。
不过到了甲午战争的时候。
日本已经不是武士领主制的国家了,经过明治维新之后的日本变成了一个资本主义近代国家。
而当时的满清虽然也有洋务运动。
但士大夫和八旗的根本没有被触动。
一群封建领主去和近代化的国家军队打,打不过当然是正常的。
在做了几年皇帝之后。
朱皇帝认为。
真正阻碍大明走向工业化的,不是什么儒家学说,也不是什么土地集中,更不是土地私有制。
而是科举制度下的变相的士大夫封建领主制!
所以这几年。
朱皇帝的改革,都是冲着这两点来的。
科举要改。
士大夫的权力要被削弱。
朱皇帝可以允许土地私有制和土地兼并。
但是却不能容忍封建领主对人口的控制。
以前朱皇帝也对所谓的“封建时代的中国”的划分嗤之以鼻。
认为自始皇帝一统天下之后,中华就不存在什么封建制度了——表面上看,就是中央集权的帝制嘛。
封建在哪里呢?
现在他知道了。
封建。
就在士大夫!
要摆脱封建。
就要打击士大夫,改革科举制度!
到了现在。
大明的士大夫封建土地所有制,已经到了崩溃的边缘了!
中华的封建时代。
终于。
要结束了!
朱皇帝深吸一口气,看着罗芳伯笑道:“大舅哥,朕给你交个底。这几年,朕就在思考如何在能让中华摆脱封建,曾经我以为,打败了满清,封建就结束了,但事实告诉我,打败满清,只是第一步!真正要做的,是要动摇士大夫们对农村的统治!现在看来,这条路是走对了,朕是不会停下来的,现在土地兼并和退佃,就是因为士大夫阶级的统治在崩溃造成的!”
“所以,朕不会抑制兼并,也不反对退佃!朕的大明,广有四海,有东北,南洋,大西北,新大陆,朕有的是地方安排失去土地的农民,而且这几年,广东和两江的工厂也发展起来了,如果不想去种地的,进城当工人也可糊口!”
他的声音变得冷冽了起来。
“如果,有人想要趁机作乱!那就.尽管来试一试!”
(本章完)
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