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罗马沦陷的消息犹如狂风般席卷整个天主教世界，教宗额我略十二世的出逃就是证明了这一点。

圣城没了，他们的圣城被异端占领了。夺回圣城的呼声在修士和教徒中间蔓延，勃艮第公爵更是提出要夺回君士坦丁堡，直接让法兰西国内的民众支持他。

挟民意而威胁，这位公爵可是把民众情绪玩明白了。但支持归支持，具体的情况是只有修士和部分真狂热的教徒行动，其他民众也需要生活，生活不了的直接移民去了诺曼底，那里的公爵规定他们可以免交三年赋税。

至于柏林联盟，六大选帝侯早就想整治他了，就趁着这个机会发难，要求他们解散，不然将带领大军攻进柏林。

命令一出，数十个采邑主教和上百个修道院云集响应，颇有一种北方十字军的味道。但在参与者中，北方宗教诸侯没有响应，他们不见了？

这当然不是不见了，而是被世俗诸侯给缴械了。天高皇帝远的，何况领头的还流亡了，此时不宰更待何时？

于是乎，联盟的诸侯国以天主教会腐败为借口，在联盟会议上通过了教会土地归还法令，规定被认为腐败的地方教会需要将土地归还给诸侯，同时任命主教、神父等神职人员的权利也从认定之日起转移。

以腐败为理由总是那么正确，连带着波西米亚的教会也动荡了。文策尔想夺回权力，就支持国内的宗教改革呼声，任由新任的布拉格大学校长在伯利恒教堂传教，

约翰从君士坦丁堡学到了不少东西，特别是当地教会的清廉简直是天主教会的标杆。加上威克里夫的作品影响，直接改变赛道，成为一名传教士，天天向腐败的天主教会开炮，从中得到了不少支持者。他的名字也时常被支持者提起：约翰.胡斯，或者扬.胡斯。

“赎罪券不过是他们敛财的把戏，他们这些德不配位的人榨取着我们的财富，挥霍着我们的心血，践踏着我们的虔诚。他们不应该在这里，应该去地狱忏悔。”

胡斯在伯利恒教堂向布拉格的市民宣传他的理念，由于当地的天主教会压榨的太狠，所以他们全都被胡斯的理念吸引过去。

以贵族为主的市议会则勒令胡斯收回这些言论，但对方显然是坚持到底了。他们向布拉格大学施压，但当地的学生是胡斯的支持者，结果被反作用力了，胡斯的声望更高了。

文策尔利用自己所剩不多的影响力保护着胡斯，他算明白了，天主教会和贵族沆瀣一气，和他们在一起根本夺不了权，不如和胡斯合作，自己也好重新打败议会。

正教会也帮助着胡斯，敌人的敌人就是朋友这句话也适用于现在的情况。既然共同的目标就是推翻天主教，那不如暂时合作，其他的分歧可以先放放。

整个波西米亚已经陷入宗教斗争中，天主教、正教、胡斯运动都在争夺自己的势力范围，在目前的情况看，除非发生什么大的变动，不然这个情况不会解决。

(本章完)

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