之后就会冒出来活是男人干的这种荒谬的话了。

多的就不能再谈了。也许母亲的初衷只是弥补曾经受伤的自己，结果一念之差，下一代又齐刷刷向右冲了。

不是往左，就是往右。

呵呵——

那么根据经验的话，被这一代人伤害的男人们，又肯定要在下一代上做文章了。

完了。

无穷无尽啊。

不是往左，就是往右。

人类永远在纠正偏差，然后永远走在偏离大道的路上。

估计天上的神佛们都给看懵了，他们也实在是不知道到底该怎么帮了。

《尚书》说，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。

这是真正的道理，然而民众不会去理解它。

他们只愿意活在自己的痛苦之中，长久地反复，折磨自己。

既然理解不了道，守不了中正之道，那可怜的人们不仅仅理解不了圣贤，反而越走越偏，最后气急败坏，破罐子破摔，诋毁圣贤说的话。

乐。

时代的巨轮，千万人的共业。

没有经历地狱一般折磨的人，是担负不起这样的大事的。

秦始皇结束了旧的时代，可惜没有多少人感激他。

人们只在乎自己，只纠结于自己的痛苦。

放下自己，才能成全自己。成全他人，就是成全自己，说几百遍、几千遍、几万遍人还是不明白。

新的时代已经开始，然而秦二世被绑在时代的车轮上，能做的似乎很有限。

说起来绝大多数人可能不愿意相信，秦二世要想把人引导走上正途来，他必须要通过两样法宝，一是教育，二是母亲。

教育说到底是外人教育自己家的小孩，教师是国家钱培养去教导的。教育能够让每个孩子都识字，但是能让每个孩子都明白是非道理吗。

所以关键是要看母亲，是要看妈妈。

要想解决后一代性别上矫枉过正的问题，安抚好社会网络之中最基本的单元——家庭，这就得靠母亲。

靠天底下千千万万个母亲，这样未来才有解。

然而这是个‘献媚’的表述。

不献媚的表述则是，要想让一个国家、一个民族未来能够长盛不衰，未来能够世代在大地上安居乐意，这需要千千万万个女人做抉择。

说做抉择，还是献媚了。

实际上就是要女人做牺牲。

然而女人不愿意做牺牲的根源，又在于男人。当女人做了这样那样的牺牲，总有男人不领情，装作看不到。

那这个家完犊子了。

等到一个个家完犊子了，女人们不再相信婚姻了，她们不敢再‘自我牺牲’了。

那么婚姻就无法延续了。

婚姻存在的意义消失了，家庭就不再稳定了，然后导致的就是社会秩序崩坏了。

一旦社会秩序崩坏了，那么这个社会上生活的人，那就进入一个地步，叫天天不应，叫地地不灵。什么法律啊、规则啊，全部都失效了。

当然，家庭之中，男女本来都是牺牲的。不可否认，男人在中国几千年的等级社会之中所承担的压力和为了养家糊口所要付出的努力都是女人难以负担和想象的。

不是说只有女人牺牲了。

往往一个幸福完整的家庭，那都是父母双方各自都做出了巨大的牺牲；也有的家庭，全靠父母中其中一方做出了巨大的牺牲。

可惜现实是当上一辈的男人抛弃了糟糠之妻后，这恶果却是下一代来承担。

没有一个女人愿意接受自己舍弃了诸多，奉献了青春，牺牲了若干年的人生，换来丈夫的抛弃和嘲笑的结局。

就算有孩子捆绑，她们内心深处还是决绝的。

中国的女人，从古以来，就不是什么好惹的主。

诗经《氓》中就说了周朝时代男女婚姻的结果。

‘信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！’

爱你才给你洗衣服做饭，等到我老了你还年纪轻轻另有新欢，古代的女人们没有那么多纷繁复杂的婚姻法限制，没有那么多道德约束，直接屁股一拍，喊一声老娘不干了走人了。

《氓》中的男人，就是天下千千万万个男人。

这位男主人公，他为了自己一时的欢乐，抛却了曾经的誓言和妻子，带来的影响却是极大的。

夫妻离婚，最受伤的就是那个小孩。

那个小孩长大一定会害怕婚姻，因为父母给他看到的就是他们最烂的一面。

不负责的父亲有，当然不负责的母亲也有。

为了在异性那里得到的生理上的快乐，历史上男男女女都做了背弃家庭，背弃孩子的事情，这个过错并不是只有男人在犯。

男人嫌弃女人老了，色衰爱驰；可女人嫌弃男人破产没钱了立刻卷铺盖走人的也不在少数。

可惜这恶果最后都是子孙后代吃。

所以说，甭管有没有轮回。就为了惩罚那些干了混账事情不负责，不为后代考虑的祖先们，这个轮回转世，也必须成立，它必须存在。

凭什么上一代的人干了坏事脚底抹油一溜烟跑了，把烂摊子全部留给下一代人。

非得轮回转世，还必须要有因果报应。谁种的果子谁来吃。

种下善果吃善果，种下恶果吃恶果。这辈子干的坏事来不及报应下辈子，这辈子干了好事没来得及变现，下辈子。

【ps:

今天说了一个很沉重的话题。其中某些观点出自中国台湾曾仕强教授（已故）。

在此致敬曾仕强先生。

每每到了民族文化复兴的时候，老天总会派一批先驱下来。希望诸公从中受用受益。】

(本章完)

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