李洛还看见了沿途很多新栽种的树苗。应该是今年植树节栽种的。看来，地方官员对朝廷“清明植树节”落实的很好。

没错，道士们和官吏们告诉百姓“树栖有灵”，清明节不但要祭祖祭庙，还要栽种树苗。祭祀神灵祖宗光烧香烧纸并不够，还要栽树。要不然，古人丧葬为何要在坟前种树呢？

百姓深以为然。数年来，随着唐廷道家和官府的推广，清明节种树渐渐成风俗。

后世的黄土高原如今这副景象，让李洛对恢复高原生态充满了信心。环境还没有破坏到质变的程度，要治理起来那就轻松多了。只要下令地方官府禁制滥砍滥伐，维护原生林，整治水利，限制开荒，就能收到奇效。

还有，要对重要林区和耕地做出规划。哪里可开垦或不可开垦，哪里可砍伐或不可砍伐，哪里可建村或不能建村，都要讲究。不能向后世高原那样，东一家西一户的窑洞，住的很分散。百姓建宅，必须在规划内的居住带。

这不但能更好的保护环境，也能集中居住，形成有规模的村庄，便于管理。

李洛的北巡可不是来显摆的，而是调查走访。

御驾来到延安郡，延安郡守早率合郡官吏恭迎，在景色幽静处搭建了凉棚，准备了时鲜瓜果以及随驾将士的饮食。

接驾之后，延安郡守就径直找到财部尚书，拿出账册，“大司赋，这是本郡接驾所用支出，各项共计两千二百余银圆，请大司赋过目收单。”

按照唐制，地方没有财政截留之权，也没有擅自支出之权。地方上的经费，要通过中央统一拨款。但赋税不是全部解送长安，很大一部分会存在各地的大唐皇家银行。分行虽在地方上，但存的却是中央的钱。地方上得到多少拨款，就从该地的银行划拨道地方官府的账户。

而且，实行的是后世的子母账户制度。县账户在郡账户之上，郡账户在州账户之下，开支账目非常清晰，谁要贪污公款，难度倍增。

后世官员腐败，主要是受贿和权钱交易，贪污公款的却只是小头，因为难度大，也容易被查到。

延安郡接驾用的钱，当然要记在中央的账上，这也是唐廷的财物制度。否则的话，皇帝一出巡，地方官府就以接驾为名借机横征暴敛中饱私囊，搞得地方鸡飞狗跳，受苦的是百姓，背锅的是朝廷，得利的却是地方官吏。

那不行。

所以，唐廷的财务制度，被崔秀宁设计的几乎滴水不漏。加上律法的严密和多层次监督体系的发达，以及道家理教的约束，要想贪腐实在太难，风险实在太大。

财部尚书仔细看了看账册，点点头道：“本部堂带回长安，交部审计。使君等个数月，便有拨款了。”

“谢大司赋！下官不敢受大司赋使君之称！”延安郡守叉手行礼告退。

与户部尚书被称为大司徒不同，财部尚书被称为大司赋。

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