“作为一名斯拉夫军人，保家卫国是我的天职，只要我身上还有一滴血，就不会让罗斯侵略者得逞。”维大力庄重的保证道，这辈子他既然身在这个国家，就一定会让这个国家越来越好，为此，他将尽自己全部的努力。

“好好好，有你这样的人，我们的国家就有希望啊，我看好你，等着看你再立新功，到时候，我亲自为你颁奖。”对维大力的回答，图奇洛夫总统十分满意，不由的开始勉励道“不过，你还是要抓住这次学习的机会，好好的充实自己的能力，为下次上战场做好准备啊，我听你们校长说，你在学校的表现很好，这次考试还考了第一名，这很好啊，要保持，不能松劲，以后有什么困难也可以直接找我，一会我会让秘书给你我的联系方式。”

“多谢总统的厚爱，我一定会好好学习的，争取在战场上取得更大的战绩。”对于图奇洛夫总统的好意，维大力也只有先接着，这可是这个国家最高的领导人，能不得罪的话，最好还是不要得罪了，至于那什么有困难直接找他的话，维大力也不会当真的，估计图奇洛夫总统自己都没有当真，场面话而已。

随着两人进入教堂，所有宾客就全部到齐，没有理会对于图奇洛夫总统的到来，现场宾客的反应，维大力快步走进旁边的小厅，他将在那里跟都主教欧诺菲力殿下他们汇合，准备马上就要开始的结婚典礼了。

当维大力进入小厅的时候，都主教欧诺菲力殿下他们都已经开始准备了。只见都主教欧诺菲力殿下在神父的帮助下，脱下了现在身上穿着的便装，拿起旁边准备好的，放置在金盆里的湿毛巾，仔细的擦拭自己的脸部和双手。

这些做完之后，换上了已经在香炉上熏好的祭服。都主教欧诺菲力殿下的这套祭服非常的华丽，由萨适斯（帷衣）、鄂摩缚儿（肩带）、领带、套袖、腰带、曼提（披风）、葩那吉亚，权杖，金冠等组成。

萨适斯这种帷衣与一般长衣相似，但袖子是短袖或半袖的，并且与基督的外袍一样从头到脚都是无缝的。“萨适斯”提醒主教们不能贪慕世间的荣华，而必须提升自我灵性到圣洁的地步，因此将主教的帷衣称作“萨适斯”（Saos），意思是“麻衣”或“谦卑的衣服”。

古时候，老人和体弱多病的人会在“斐隆”（Phelonion）的肩部披一层带毛的羊皮肩用来保暖，叫作“鄂摩缚儿”（Oophorion），意思是“遮盖肩膀”。以前年老的主教甚至会在举行事奉圣礼时披这种羊皮肩，只在参与非常庄重的典礼时才叠放在一旁。

不久，肩带也成为祭服之一，只有主教才有资格穿戴。早期的主教肩带是用羊皮做的，后来改为白羊毛制品。但现在多是用制作祭服时剩余的边角料制作的。主教肩带是一种又宽又长的带子，上面绣着十字架，围在主教的肩上，一端垂在身体前面另一端在后面。主教肩带象征迷途的羔羊，当主教穿上肩带时就承载着基督的形象，作为教会的好牧人，将迷失的羔羊背在肩膀上带回羊群中。

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