或许兵败对于战天讳来说，并不是最令他悲痛的，因为他自信还可以活三五十年，兵马哪里不可得！而在秦都附近的龙岭山上，战天讳被他最恨的人之一——展平的大弟子重创，才给他心里造成了永生难忘的伤害吧。

战天讳自己心理是扭曲的，他统领下与他相似的，该就是地犀教。

地犀教上层也基本上是旧秦出身之人，但他们与战天讳已有很大的不同，他们虽跟着战天讳行复国之举，看起来却是仪式感重于实际，他们心里更在乎的，怕还是他们眼中的“神主”，绝不容许他人亵渎，他们对旧秦，可没有这般表现。

至于“神主”到底是什么，我自己心里也是没有概念的，他可以是任何人畜与事物，没有具体的形象。我通过“神主”所要表达的意思，其实与战天讳差不多。

战天讳的扭曲是表现在心理上的执念，而“神主”所表达的，则是地犀教人在绝望之下的一种慰藉寻求所产生的类似于邪魅崇拜以求心理安慰的向往，都是属于病态。

战天讳最大的无奈与痛苦，除了他眼中的仇人带给他的，应该就是大秦昔日的皇族中人，竟全都没有了复国之心，包括他亲自教导、视之为托付的丁世衣。

丁世衣虽受战天讳教导，却没有教成战天讳想要的样子，不仅不愿复国，甚至因为战天讳等人为复国而对天下所造成的伤害，对他们充满恨意，其中尤以萧子申、醉红颜成为了丁世衣的爆发点。由此可见战天讳做人的失败，无怪乎大事难成。

战天讳的一胜，自然就是算计到了他眼中大秦灭亡的罪魁祸首——傅丞相的后人。

而战天讳的一败，却是五分天意，五分注定。

萧子申作为战天讳复国、也是复仇最大的一颗棋子，却是刚开始就出现了始料未及的变故。战天讳的计划刚开始，没想到意外身受重伤的萧子申竟被卫子师所救。

卫子师何许人也，父亲卫情天出自儒门经天纬地，也是六儒宗之一，母亲书寒道长乃是三清道门玉清宫幸存的少宫主，加上以魏王帝九重、秦王帝九诏为首的大赵太祖皇帝嫡脉集团对她的疼爱，有她周旋其中，可以说已大大的降低了萧子申被利用的风险，这可不是天意？

除了天意，战天讳以己度人，也错算了人心。

在战天讳看来，出身皇家的帝九重、帝九诏一旦得知了萧子申是“旧秦余孽”，加上他从旁推波助澜的加深帝家兄弟与萧子申的误会，最后必然会如他所愿的走向对立，不死不休，成就他的复仇之心。

可惜啊，帝九诏的贤王之名不是白担的，绝非战天讳眼中的故意做作，收买人心，而是从内而外，绝无虚假。

如果说是卫子师居中牵线搭桥助推了萧子申一把，那么帝九诏所展现出来的让萧子申心悦诚服的为人与气度，则给了阴诡的战天讳致命一击。

帝九诏是我极力想刻画的一代美贤王的形象，所以把天下第一美人给了他，把朝廷忠心耿耿之臣给了他，把三教之爱也给了他。

后来却感觉完美的有些过了，完全不像是现实中可能存在的，也有些偏于迂腐，淡的没有味道，还不如魏王帝九重有神气，也与裴仲殊不一样，所以慢慢就罢了手，最后也做了些调整，把他变的不那么完美，让他也有了霸气、威凛的一面，“欺负”皇帝帝廷义就是开始。

而说到帝九重与帝九诏，就不得不提大赵朝廷属于帝家兄弟一系的灵魂人物，他就是护卫太祖皇帝一生的大赵开国功勋，右卫上将军、英国公展平！

展平也算是一个可怜人，幼时家破，漂泊无依，直到遇上了帝皇尊，从而改变了他的一生。

帝皇尊救他性命，传他武艺，给他富贵，换来了展平一生忠贞不二。我希望的展平，是作为古人忠的代表，而这种忠，我们现代人怕是无法完全理解的，因为知道得多，懂得越多，想法就多，也就不纯了。

展平起于忠，也亡于忠。他自十多岁跟随在太祖皇帝帝皇尊身边，再到后来全心护卫帝九诏，持刀一晃就是一甲子，直到亡，也是因心痛帝皇尊被毒害驾崩而亡，可谓有始有终。

可以说展平的一生，除了刚开始的贫困与漂浮不定，他把自己的一切都给了帝家。他的四大弟子一直护卫在帝皇尊的后人身边，听从调遣，临终前，还让独孙继承遗志，一辈子照看帝皇尊子孙，可以说是历代开国功勋的一个缩影，把他的一切，都要奉献给帝王、社稷与黎民。

但展平的付出是值得的，他一生被帝皇尊信任、重用，一生得到了帝家兄弟的敬重，他的弟子与独孙，同样是帝家爱惜与信赖之人。

君臣至此，夫复何求！

这也是我个人对君臣关系的一种向往吧，因为古往今来有太多的遗憾，我希望在自己的里去弥补，去圆满。所以，帝家兄弟身边全是忠心耿耿的良臣，帝家兄弟亦是“圣君”之相，这是我期望的美好局面。

话说回来，若被战天讳看做仇人，是可怕的，他恶毒的报复心思，真是可以让人崩溃。

战天讳一心复国，看似对旧秦忠心，但旧秦之亡，却少不了他的祸乱之因，那他到底该算忠还是奸？怕也是说不清的！但以战天讳无恶不作的行为，至少绝不是一个好人！

太祖皇帝帝皇尊的贤妃，就是战天讳这般恶毒心思之下的一个受害者。

贤妃虽有些疯疯癫癫了，但她是幸运的，至少比月盈幸运，因为她最后找回了自己的孩子，找回了萧子申，也算只有少许残缺的完美。

贤妃真正打动人的地方，就是对孩子的爱与回忆，不免让人不自觉的陪着她落泪。或许是天道有情吧，她始终相信自己的孩子活着，只是丢了，所以一直等待着孩子的归来，归来回到母亲的怀抱，她这一生，也就只剩下这点盼头了。

贤妃的愿望得以实现，最后是幸福的。月盈则不同，月盈自一开始就知道自己的孩子死了，她的心里只剩下了仇恨，所以与贤妃的结局当然会是不同。

同样，度家领导下的是非枭境与战天讳他们这群旧秦之人，也有所不同。战天讳的凶残，就只是为了表现凶残；而是非枭境的乱与恶，背后却透出一股悲凉之意。

“是非”两字，正是度家几百年甚而几千年的写照，枭雄的“枭”字之所以排在“是非”两字后面，其实就体现出了度家与是非枭境的核心了。

度家所求，其实也是复国，但却比大秦亡得有更长的岁月，度家之人的绝望之感，应该比战天讳他们更加强烈，所以，遗传的、区别于战天讳的心理扭曲全面爆发，使度家领导下的是非枭境演变成了一个恶心之地。

但度家的恶，主要还是对内，这就是与战天讳最大的不同，所以我才说透出一股悲凉之意。

度家王朝的兴起始于儒道释三教之助，中途中兴也是三教之力，最后任其自生自灭的，也是三教。所以国灭后，度家对三教才充满着感激与憎恨交相纠缠，不知该爱该恨。

我想，度家一直是盼望着三教能够再给他们机会的，可是参与覆灭道门三清界之事，彻底断了度家的念想，度家真正的绝望之感，应该就是起于此吧。因为此事一旦暴露，是非枭境就是同气连枝的儒道释三教不死不休的仇敌，何谈相助！

得不到爱，那就只好转恨了，但是非枭境心里总有一两分期望，所以不似战天讳那般将恨转到三教头上，而是誓除度家王朝由盛而衰的罪魁祸首——六凡界僧，由此四面树敌，强大实力终究挽救不了度家，最后还是成为了别人功成的棋子。

东海神照国的故事算是一个意外，因为最初的大纲是没有去东海的剧情的，东海起于兵解上人，也止于兵解上人。

但随着“苍天有泪”来历的反复提及，加上雀阴冥池之事，还有东海佛宗的乱象也需要一个解决的切入点，我觉得不去东海逛一逛，好像少了点什么，所以就追加构思了东海的剧情。

随着自伏海名鉴故事开始展开，我突然发现，若把大纲再调整调整，或许可以另写一部了，之后就压缩剧情，草草快进，幸而未影响整体故事，也算是完整的。

最后才出现的西方教，不过是为了提一下关于轮回与宿命论的东西，因为没有轮回宿命，就没有所谓的“血煞吞日，黯夜百年”之劫，这与三清道门出手对付拥有“苍天有泪”的卦阴九泉，从而埋下覆灭之劫，可以说是异曲同工。

西方的“血煞吞日，黯夜百年”之劫到底又是怎么回事？又是如何产生的？祸首又是谁？他与中土神州的十方尽虚空界、他化自在天、封门剑域等势力所造之祸劫又有怎样的牵扯与共鸣？东海道镇的卦阴九泉又将对未来的东海与神州产生什么影响？他将在西乡二里后续的拙作中演绎出来，敬请期待。

《社稷图》真正结束了，却又是另一个开始，因为尚有许多故事并不完整，还需要一一补全解说清楚，但续集的大纲只有一些简单的框架，现在完全是一团乱麻，或许短时间内不会写《社稷图》的续集，因为我另外已有构思好的完整故事大纲的，只待动笔。

我原本以为，《社稷图》这部既是我写作生涯的开始，也该是结束。我之前说过，《社稷图》的剧情是我构思了多年的故事，我舍不得还没有上演就胎死腹中，所以决定动笔。

随着《社稷图》写作的不断深入，我发现构思剧情也没有早前所想的那般困难，虽然不一定能写好。

正是在《社稷图》的创作过程中，我已经构思好了其他的剧情框架，其中有长篇，也有中篇，只是进度不一而已，这时才发现，原来自己也可以继续写下去，那就写下去吧。

这一年工作算是很忙的，所以写作进度有些慢，后续的更新也不稳定，但我也庆幸，对自己也有两分赞许，毕竟没有断更，这对我来说，也算是给《社稷图》交上了一份尚算满意的答卷。

最后，再次感谢读者朋友们对我的支持、陪伴以及网（阅文集团）对我的期许，也衷心期盼着大家能够继续支持西乡二里。

在这里，我只有一点承诺，无论我的作品签不签约，上不上架，成绩好与不好，一旦开始，绝对不会半途而废。

后续拙作再见，谢谢大家！

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