第二，日本一直崇拜汉学，唐时《静夜思》便已传入日本，而其留世的所有馆藏版本，均与宋刊本《李太白文集》相同。

第三，康熙钦定《全唐诗》中的《静夜思》也是与宋刊本《李太白文集》完全相同，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。

而后来的明代版本，实际上也并非一蹴而就。比较认可的一种说法是，明代赵宦光、黄习远在整理宋代《万首唐人绝句》时，将《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句未动。到了清代，沈德潜编选的《唐诗别裁》时，又将第一句改成了“床前明月光”，但第三句未动。而后乾隆年间的蘅塘退士编撰《唐诗三百首》时，才同时采用了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为通行的版本。

“别管这诗怎么念，你学好这算学，就能让圣人和官家欣慰了。”

太子本来还想在多问问，被韩清这么一带，也就没再继续问。

这个时候的孩子正是接受新事物的时候，所以他也能够学着韩清的说话方式进行答对。

韩清在教授太子阿拉伯数字的同时，也告诉了分数和小数的特点以及运用。为了让太子能有个直观的感受，他就把聚蚨钱庄和影剧院的账簿拿来，让太子观看并学习。

起初太子只是好奇韩清教授的这些算学知识，但是慢慢地被那些死记硬背的公式弄得有些抵触。让太子对算学兴趣浓厚的来源还在于长辈的夸耀。有几次刘娥考校太子，想不到太子能在很短时间内就对答了出来，这让刘娥十分惊喜，拉着太子在官家跟前一个劲夸耀，并让官家也出几道题考校一番，太子仍旧是对答如流。

面对着自己娘娘和爹爹显摆的夸耀，这让一个孩子的虚荣心得到了极大的满足，所以太子对算学方面也就越来越喜好。

“师傅，背这么多的数，我每说几点几点的时候，总是想起时辰。”太子说道。

“这只是方便你以后能在一指弹之间，就大致算出田地的宽窄，赋税的多寡。”

“师傅，我还做不到在一指弹之间算出精准的数。”

师徒二人交谈中涉及到的，就是目前时间的使用方法。太子说几点的时候总想到时辰，是因为这个时候计算时辰的方法用了好几种表现形式。

先说点，这个时候多使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的二十四分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11时48分；“五鼓三点”就是指凌晨4时12分。

再说刻，古代使用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟，也就是每刻相当于现在的14.4分钟。

中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时也是很自然的。古人称喝茶喝酒用的小杯子为“盏”，所以才叫做“一盏茶”时间。寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧“一炷香”的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。

一般来说，一盏茶等于有两炷香的耗时，一炷香耗时大约有五分钟，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就相当于一秒钟。

“能算出个大概就可以，以后有大臣给你送来条陈的时候，你能够有初步的判断。”

“俺爹爹给我说，臣子都是好臣子。”

“太子的意思是说，将来大臣们上报的内容都是翔实的，不需要你自己去判断或者测推吗？”

太子并未说话，只是看着他。看来太子想从他这里听到更深的见解。

“太子殿下，臣在这里要给你讲一个事实，你听完我的讲述之后自己来做判断。”

“师傅请讲。”

“东汉末年，群雄并起，后来几方割据势力相继被扑灭，最后剩下三个最强大的国家。”

“师傅说的是三国。”太子立刻听了出来。

天下学子们有一必读的书就是陈寿的《三国志》，因为此书也是科考中要涉及到的内容。太子自幼被名师指导，这书也是读过的。

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