gu903();对于众人期待影剧院的事,他思考了几天,也下定了决心,打算在京兆府开办。这影剧院其实无非就是劣质幻灯片投影的话剧舞台剧。这玩意不像电影卖个拷贝就行,这舞台大戏每次上戏都要求演员状态良好,配乐的人要掌握好鼓点节奏。如果恰逢戏组里某个关键的人生了病或者家中有事,大戏就要耽搁了。东京城影剧院起初就是碰上过很多次这种事,后来影剧院人员逐渐扩大,随时能有替补上岗的人,这才保证大戏能够照常上演。但要是碰上剧中主人公生病卧床不起之类的,那就只能干等着或者把戏排开。
现在京兆府这边重敲锣鼓重唱戏,那么多的人手一时半会召集不到。他思前想后,干脆给楚克雄以及洪波儿去了信,也给西京洛阳的薛凯文去了信,大致说了一下这边情况,有官府支撑来办影剧院,似乎能够更快撑起一片天。
就在韩清停止在京兆府乐逍遥时候,京城了韩府也发生了大事。
话说乞丐一行业自古以来就有,乞丐的历史,几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民,不为历代的统治阶级所重视,很少被载入正史之中,但是在文人墨客的私家笔记或野史中,却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中,人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面,上至帝王、文人才子,下迄平民百姓、骗子盗贼,都可在这些行乞的画面中找到。
宋代以前,对讨饭之人是如何称呼呢?据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载,有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。
既然乞丐能通过惨像来博得人们的同情心获利,那么有人就钻研这个获利的法子。在这个行业中,也是有各个门派之分。其中有一门的做法令人不齿,谓之“血丐”。
血丐,顾名思义,通过流血的形式将自己扮相做的凄惨无比,然后沿街乞讨。血丐中又有分门别类,分别是紫丐和傀丐。
紫丐,就是乞丐向人们乞讨的时候,遇到不愿意给钱的,这乞丐就抽自己嘴巴子或者用刀扎一下自己。因为这乞丐涉及到自身意志问题,舍得下手打自己,也或许是自己的“自”谐音,将来盼个好出身,于是就把帝王将相的紫气借过来,慢慢地就成了紫丐一说。还有一种说法是因为乞讨时候看到人们不给钱,就自己抽自己嘴巴子,把脸都打紫了。
傀丐,区别于紫丐的是操作者,向人乞讨的人被人操控,像是傀儡一般,所以被称之为傀丐。有人为了获利不择手段,去外地掳了人家的孩儿,将孩子手脚折断,专门向世人展示孩子的凄惨;或者用刀剪将孩子的嘴口、耳朵剪烂,将孩儿的眼睛弄瞎,专门流淌着鲜血,用这种惨像能够博得很多人的同情。
韩府出事就是碰到了傀丐。
有一伙人本来是从河东路一带过来,路过京师要去江宁府找点赚钱的路子,因为仰慕京师的繁华,干脆就在京师先落脚,看看京师的美景再走。这几个人一路上走走逛逛,也专门去了马行街,站在影剧院外看了看,又专门跑到大海报跟前瞅瞅那巨幅的海报,啧啧称奇。
京师中有本来是有八景一说。分别是艮岳行云、夷山夕照、金梁晓月、资圣熏风、百岗冬雪、大河春浪、吹台秋雨、开宝晨钟。有些美景需要时在一定的时令下才能看得到。
这伙人随便走走看看,有些景色只是听说过,恐怕这一辈子也不见得有机会见到。走累了就找了个酒馆坐下来歇脚吃酒,酒足饭饱之后继续顺着马行街往南走,打算再看看那著名的高阳正店。这伙人过了南门大街看到高阳正店之后,啧啧称奇一番就顺着街往南走,意欲出陈州门往南而去。可是几个家伙居然鬼使神差的左转了,直接走到了甜水巷这边。因为甜水巷东边有一座观音院,几个人打算拜拜观音保佑自己发财,然后才准备去江宁府。
韩府所在地方就是在甜水巷,甜水巷分两个,分别叫做第一条甜水巷和第二条甜水巷,观音院在第一条甜水巷的东边,韩府在第一与第二甜水巷中间。
这伙人穿过第二甜水巷之后继续往东走,可是没走几步就不约而同的定住了脚,因为几个人看到巷子门口有几个小孩在玩耍。这几个人互相看了看,都明白了对方想法:游玩京城一趟,搂草打兔子弄个孩子发财。于是相顾一笑,就开始在巷子口周围贼眉鼠眼的晃悠起来。
韩琦正在与几个小孩在门口玩耍,没过多久,几个小孩儿都被邻居各家叫回去吃饭了。韩琦从小家里各种玩具就多,有买的也有爹爹让人给造的,所以每次与孩子们在一起玩,他拿出来的玩具最多,花样也最多。其他孩子们都回家了之后,他一个人还在巷子里收拾玩具。正在收拾的过程中,有人就从他背后摁住他,一块抹布蒙在了脸上,韩琦还没反应过来怎么回事,就昏迷了过去。
紫鸢带领察子在京师正在办案,所以在白天时候,韩琦都是在竹娘那边玩耍。竹娘让婢女把饭菜摆上之后,就出了府门去叫韩琦,唤了几声琦哥之后眼看没人,只有地上扔着的玩具,她摇了摇头,走过去将玩具收拾好拎回了府里,然后让婢女去周围几家邻居找孩子,叫孩子赶紧回家吃饭。
她以前是不配婢女的,因为怀孕生了茹雪,韩清就不管不顾给她弄了两个婢女服侍。等她用着顺手之后,也就把这俩女子当做姐妹来看待。
婢女去了几家邻居都没找到韩琦,就回来告诉了竹娘。她起初并未在意,以为是几个孩子都去远一点地方玩去了,但是过了两刻之后,这才感觉不对劲。把婢女叫来问其他家孩子都在家吗?当她听到肯定的回答之后,就预感出了事,于是将茹雪递给婢女,自己独自上街寻找韩琦。她越找心里就越着急,甚至开始了后怕。若是以前的竹娘遇到这事,她只是觉得赶紧去寻找回来。可是自从有了茹雪之后,她的心变得越来越善,所以此刻她心中的那份焦急也是无法比拟的。
寻找了好大一圈子,也没找到,眼看着天快要黑了,她就返回去了巷子口,问问有谁看见琦哥。卖米糕的一个老伯说看见几个人下午时分在巷子口晃荡,看那些人有些猥琐,他就多看了两眼,感觉琦哥是被这些人掳了去。
竹娘听了之后吓得腿脚都软了,立刻安排人去找紫鸢报信,然后就从府中牵出一匹马,快马加鞭飞奔绣巷。
快马驿站的一帮活土匪听到自己东家的大郎被掳了去,一个个大惊失色,纷纷叫喊着要出去寻人,找到这这帮狗杂种剁碎了方才解气。李克还是老成持重一些,让竹娘仔细讲述一下事情怎么发生的。
关于北宋汴京八景,有好几个版本:
宋代版本:艮岳行云、夷山夕照、金梁晓月、资圣熏风、百岗冬雪、大河春浪、吹台秋雨、开宝晨钟(尚无具体史志文献佐证)明初版本:艮岳春云、夷山夕照、金梁晓月、资圣熏风、百岗冬雪、宴台瑞霭、吹台秋雨、牧苑新晴(明初版本之一,其中还有周宪王版本等)明中后期版本:铁塔行云、金池过雨、州桥明月、大河涛声、繁台春晓、汴水秋风、隋堤烟柳、相国霜钟(出自李濂撰写《汴京遗迹志》)清代版本:铁塔行云、金池夜雨、州桥明月、梁园雪霁、繁台春色、汴水秋声、隋堤烟柳、相国霜钟(至今流传的版本)
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