和邴原聊过之后，详细了解了管宁和王烈的情形，他邀请蔡琰，与他一同，前去拜访管宁。

管宁住在一片山谷之间，自己结庐而居，但他并非隐居，实际上，管宁深感辽东儒道不兴，所以在自己居住的山谷，讲解《诗经》，《书经》，谈祭礼，整治威仪，陈明礼让，做着一个标准汉代儒者，教化边民的工作，这也是他的经济支柱。

公孙续认为，管宁虽然对于做官不感兴趣，但请他出来教书还是有希望的，并且作为一个爱读书之人，偏偏家里贫穷，看不起太多的书，故而讲的都是诗经之类，比较有大众基础，好获得的经典。这样的人，很难不对蔡邕的藏书感兴趣，故而带上了蔡琰。

结果和他想的一样，到了管宁的山谷，他们先是聆听管宁讲经，而后蔡琰出声辩驳，谈管宁错谬之处，就此开启了一场文争。

管宁治学认真，但他本身基础太差，汉代是一个文化封锁的时代，各家往往对于自己的典籍，视作至宝，所谓耕读传家，就是这个意思。

管宁年少成孤，经济基础薄弱，纵使游学，见过的书籍还是少了，尤其是在蔡琰这么位，光是背诵，都能诵出千余书籍无一错漏的人形图书馆面前。

饶是如此，管宁仍和蔡琰辩到了夜里，公孙续亲自为两人掌灯，管宁这才反应过来，已经到了深夜，他长叹一声，言，

“我败了，我胸腹之中书卷不如夫人万一，却起了争胜之心，败的不冤。”

公孙续趁机用蔡邕藏书诱惑管宁，邀请他出任博士，教化辽东一郡。

“先生教化边民，乃是大功，然一山谷又有几多人？不如随我回襄平，如今襄平有百姓三十万，有向善之心，却苦无良师教导，实乃憾事。

某可向先生保证，只事文教，绝不以政务琐事烦扰先生，并且承诺，先生若有意离开，绝不阻拦。

某还有意，在襄平造图书馆，待造纸术和印刷术改善完毕，将蔡大家所记，以及冀州世家所学，一并印刷成册，置于襄平，天下之人，三教九流，不分身份男女，贫富贵贱，皆可随意观看。”

公孙续的话让管宁眼睛越来越亮，他出身贫寒，自是知道，读书求学对寒门是多么不易，至于平民百姓更是难于登天。

“我愿随将军前往襄平，但希望将军说到做到，我希望早日见到图书馆的那一天。”

说服管宁，安排好他的工作之后，公孙续给长史关靖安排了一天假期，让他随自己前去请王烈。

对此，众人皆是不解，蔡琰蔡大家，才华横溢，博闻强识，能和管宁辩论不落下风，但长史关靖……其实大家也都知道，他就一庸人，除了跟公孙家久，忠诚以外，并无太多才干，带他去请王烈，又有何意义呢。

但公孙续却不这么认为，不同的人，有不同的处理方式，管宁醉心儒学，自然要从文章上下手，但王烈此人，从家之时，就是道德君子。

他幼时拜颍川名士陈寔为师，后来回到家乡，大开教化之道，教人不违本心，遵从道义，一时间，整个州郡都被其影响，形成了良好的风气，人人争做好事。

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